وما قوم لوط منكم ببعيد: أي: أنتم حديثو عهد بما نزل بهم.

التفسير:

89 ﴿وَيَا قَوْمِ لاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَن يُصِيبَكُم مِّثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِّنكُم بِبَعِيدٍ﴾.

أي: لا تحملنكم عداوتي وبغضي، على الإصرار على ما أنتم عليه من الكفر والفساد؛ فيصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح من النقمة، والعذاب- 58

﴿وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِّنكُم بِبَعِيدٍ﴾.

أي: إذا كنتم لم تتعظوا بما أصاب قوم نوح من غرق، وبما أصاب قوم هود من ريح دمرتهم، وبما أصاب قوم صالح من صيحة أهلكتهم، فاتعظوا بما أصاب قوم لوط من الهلاك؛ وهم ليسوا بعيدين عنكم لا في الزمان ولا في المكان.

فزمن لوط عليه السلام غير بعيد من زمن شعيب عليه السلام، وديار قوم لوط قريبة من ديار قوم شعيب؛ إذ منازل مدين عند آيلة بجوار معان مما يلي الحجاز، وديار قوم لوط بناحية الأردن إلى البحر الميت- 59

90 - (وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 87 إظهار

المفردات:

إن ربي رحيم: عظيم الرحمة للمستغفرين.

ودود: كثير اللطف والإحسان إليهم.

التفسير:

90 ﴿وَاسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ- -.﴾

أي: اطلبوا منه المغفرة لما أنتم عليه من الشرك والمعاصي، ﴿وتوبوا إليه﴾ - بالتوحيد أو الرجوع عن تطفيف الكيل والميزان.

﴿إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ﴾ - فهو سبحانه واسع الرحمة والمغفرة، عظيم المودة والقبول للتائبين والراجعين إليه، فما أعظم فضله، وما أوسع باب رحمته! وصدق الله العظيم: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ - (الزمر: 52).

91 - (قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ)

﴿قَالُواْ يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِّمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلاَ رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ 91 قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ 92 وَيَا قَوْمِ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُواْ إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ 93 وَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مَّنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ 94 كَأَن لَّمْ يَغْنَوْاْ فِيهَا أَلاَ بُعْدًا لِّمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ 95﴾.

المفردات:

ما نفقه كثيرا مما تقول: ما نفهم مرادك، والفقه: الفهم الدقيق المؤثر في النفس.

رهطك: رهط الرجل: قومه وقبيلته، والرهط: الجماعة من الرجال خاصة، من ثلاثة إلى تسعة.

لرجمناك: لقتلناك بالرمي بالحجارة.

بعزيز: بذي عزة ومنعة.

التفسير:

91 ﴿قَالُواْ يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِّمَّا تَقُولُ- -.﴾ الآية.