حاول شعيب بيان دعوته وإصلاح قبيلته؛ وبين لهم بالحجة، والموعظة الحسنة: الدعوة إلى عبادة الله، وعدم تطفيف الكيل والميزان؛ لكن قومه رفضوا دعوته، وادعوا: أنها غريبة عليهم ثقيلة على مسامعهم، خافية في فهمها على عقولهم، ومرادهم بذلك: الاستهانة بها، والإعراض عنها، ولما عجزوا عن محاجته هددوه باستعمال القوة حين قالوا: أي: ﴿وإنا لنراك فينا ضعيفا﴾ - أي: لا قوة لك ولا قدرة على شيء من النفع والضر، ولا تستطيع أن تمتنع منا؛ إن أردنا أن نبطش بك.

﴿وَلَوْلاَ رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ﴾ - أي: ولولا عشيرتك الأقربون؛ لقتلناك رجما بالحجارة، ولكن مجاملتنا لعشيرتك هي التي منعتنا من ذلك.

﴿وَمَا أَنتَ عَلَيْنَا بِعَزِيز﴾ - وما أنت بذي عزة ومنعة، تحول بيننا وبين رجمك بالحجارة.

92 - (قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ)

المفردات:

واتخذتموه وراءكم ظهريا: تركتموه وراء ظهوركم، والمراد: أعرضتم عنه ونسيتموه.

محيط: أحاط علمه بكل شيء وأحصاه؛ فلا يخفى عليه شيء من أعمالكم.

التفسير:

92 ﴿قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُم مِّنَ اللّهِ- -.﴾

أي: أتتركوني من أجل قومي، ولا تتركوني إعظاما لجناب الرب تبارك وتعالى، الذي خلقكم ورزقكم، وأرسل إليكم رسولا منكم؟! وإهانة هذا النبي أو رجمه يؤدي إلى هلاككم.

﴿وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءكُمْ ظِهْرِيًّا﴾ - أي: واستخففتم بربكم فجعلتموه خلف ظهوركم، لا تطيعون أمره، ولا تخافون عقابه، ولا تعظمونه حق التعظيم.

﴿إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ﴾ - إن ربي مطلع على أعمالكم، ولا يخفى عليه شيء من أفعالكم، وسيجازيكم عليها، وأما رهطي فلا يستطيعون لكم ضرا ونفعا.

93 - (وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ)

المفردات:

اعملوا على مكانتكم: على غاية تمكنكم من أمركم؛ وأقصى استطاعتكم وإمكانكم، يقال: مكن مكانة؛ إذا تمكن أبلغ تمكن.

وارتقبوا: وانتظروا عاقبة ما أقول.

التفسير:

93 ﴿وَيَا قَوْمِ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ- -.﴾ الآية.

أي: اعملوا ما شئتم بقدر استطاعتكم وتمكنكم، وابذلوا جهدا في عداوتي؛ فإن ذلك لن يثنيني عن دعوتي ويقيني بربي وخالقي.

﴿إِنِّي عَامِلٌ﴾ - على مكانتي، على قدر ما يؤيدني به ربي، من وسائل التأييد والتوفيق.

﴿سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ﴾ - أي: سوف تشاهدون وتعلمون علم اليقين: من الذي سيأتيه عذاب يذله ويخزيه بالهوان والمذلة، وأنا أم أنتم، ومن هو كاذب في قوله، ومن هو صادق مني ومنكم.

﴿وَارْتَقِبُواْ إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ﴾ - أي: انتظروا عاقبة تكذيبكم وسوء أفعالكم؛ إني منتظر عاقبة أمركم ومراقب لها، وفيه ألوان من التهديد والوعيد من رسول الله واثق بنصر الله، وهلاك المكذبين.

94 - (وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ)

المفردات:

الصيحة: صيحة العذاب.

جاثمين: باركين على الركب، من الجثوم، وهو للناس بمنزلة البروك للإبل.

التفسير: