2 اليد يدخلها في جيبه فتخرج بيضاء بياضا يغلب ضوء الشمس.

3 الطوفان- 4 الجراد- 5 القمل- 6 الضفادع- 7 الدم.

قال تعالى: ﴿فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلاَتٍ فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ﴾ - (الأعراف: 133).

8 9 الأخذ بالسنين، والنقص في الثمرات، قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّن الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾ (الأعراف: 130).

ومن المفسرين من أبدل بنقص الثمرات والأنفس: إظلال الجبل، وفلق البحر.

﴿وسلطان مبين﴾ - كما أيدناه بالحجج البالغة، والبيان الساطع أثناء دعوته إلى الإيمان، حين قال فرعون:

﴿فَمَن رَّبُّكُمَا يَا مُوسَى * قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى * قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى * قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّن نَّبَاتٍ شَتَّى * كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُوْلِي النُّهَى﴾ - (طه: 49 54).

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 99 إظهار

97 - (إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 96 إظهار

المفردات:

و ملئه: وأشراف قومه الذين يملئون العين مهابة.

التفسير:

97 ﴿إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُواْ أَمْرَ فِرْعَوْنَ- -.﴾ الآية.

أي: أرسلنا موسى إلى فرعون وسادات قومه، وخصهم بالذكر؛ لأن الأمر بيدهم، ولأنهم كونوا مع فرعون قوة قادرة مهيمنة جبارة؛ ترفض الإيمان، وتغرى الأتباع أن يكفروا بموسى ورسالته، ويتبعون فرعون مع جهله وبطشه، وسوء سلوكه، حيث جعل من نفسه إلها، وظلم وتجبر، ثم شايعه قومه واتبعوا أمره.

﴿وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ﴾ - أي: ما شأنه وتصرفه بذي رشد وهدى؛ بل محض الغي والضلال، والظلم والفساد، في غروره بنفسه كفره بربه، وطغيانه في حكمه.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 99 إظهار

98 - (يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 96 إظهار

المفردات:

يقدم قومه: يتقدمهم ويسير أمامهم إلى النار.

فأوردهم النار: تسبب في دخولهم إلى النار.

وبئس الورد المورود: وبئس المكان الذي يردونه النار

التفسير:

98 ﴿يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَ بِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ﴾.

لقد كان يقودهم في الدنيا، ويتبعونه مع ظلمه وبطشه وكفره، وكأن الله تعالى يقول لهم، خلقت لكم عقولا وإرادة وكسبا واختيارا، فألغيتم عقولكم، وسرتم وراء فرعون الظالم في الدنيا، وجعلتموه متقدما عليكم، وأنتم تابعون له، فإذا كان يوم القيامة، فإنه يتقدم عليكم؛ ليصل إلى النار فيدخلها، وتدخلون وراءه إلى النار.

جاء في ظلال القرآن:

﴿فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ﴾ - أوردهم كما يورد الراعي الغنم، ألم يكونوا قطيعا يسير بدون تفكير؟! ألم يتنازلوا عن أخص خصائص الآدمية وهي حرية الإرادة والاختيار؟!