(والإسلام يدعو إلى إيثار العمل للآخرة على عمل الدنيا في النية والقصد، فإن قصد الدنيا والآخرة معا، كان ذلك مقبولا شرعا) - 29

وليس أحد يعمل حسنة إلا وفي ثوابها؛ فإن كان مسلما مخلصا؛ وفّى ثوابها في الدنيا والآخرة، وإن كان كافرا وفّى ثوابها في الدنيا) - 30

17 - (أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ)

﴿أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَامًا وَرَحْمَةً أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ 17﴾.

المفردات:

بينة: حجة وبيان وبرهان.

ويتلوه: ويتبع ذلك بالبرهان.

شاهد منه: أي: شاهد من الله وهو القرآن.

ومن قبله: أي: ومن قبل القرآن.

كتاب موسى: التوراة شاهد له أيضا.

إماما: كتابا مؤتما به في الدين.

أولئك: أي: من كان على بينة من ربه.

يؤمنون به: أي: بالقرآن.

من الأحزاب: من أهل مكة ومن تحزب معهم.

فلا تك في مرية منه: أي: في شك من القرآن.

ولكن أكثر الناس: أهل مكة وأمثالهم.

لا يؤمنون: لقلة نظرهم، واختلال فكرهم.

التفسير:

17 ﴿أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ- -.﴾ الآية.

تأتي هذه الآية؛ لتقارن بين موقف الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنين معه، في يقينهم وإيمانهم بالله وبالدار الآخرة، وبين من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها.

والمعنى: أفمن كان على حجة من عند ربه؟ تهديه إلى الحق والصواب في كل أقواله وأفعاله، وهو هذا الرسول الكريم وأتباعه، ويؤيده في دعوته شاهد من ربه؛ هو هذا القرآن المعجز لسائر البشر أفمن كان هذا شأنه، كمن ليس كذلك؟! أو أفمن كان هذا شأنه، كمن استحوذ عليه الشيطان فجعله لا يريد إلا الحياة الدنيا وزينتها؟! كلا إنهما لا يستويان.

﴿وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَامًا وَرَحْمَةً﴾.

وكذلك يؤيده كتاب موسى عليه السلام وهو التوراة الذي أنزله الله تعالى إلى تلك الأمة إماما لهم، أي: كتابا مؤتما به في الدين وقدوة يقتدون به، ورحمة لبني إسرائيل من العذاب إذا آمنوا به واتبعوا تعاليمه.

﴿أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ﴾.

أي: أولئك الموصفون بأنهم على بينة من ربهم؛ يؤمنون بأن الإسلام هو الدين الحق، وبأن رسوله صلى الله عليه وسلم رسول صدق، وبأن القرآن من عند الله تعالى وحده.

﴿وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ﴾.

ومن يكفر بالقرآن، وبما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من هدايات، من أهل مكة، ومن تحزبوا على النبي صلى الله عليه وسلم من اليهود والنصارى والوثنيين؛ فإن نار جهنم هي المكان الذي ينتظره، وينتظر كل متحزب ضد دعوة الإسلام.

﴿فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ﴾.

أي: فلا تكن أيها المكلف السامع في شك من أمر هذا القرآن؛ فإنه حق من الله لا ريب ولا شك فيه والخطاب بقوله: ﴿فلا تك﴾ - للنبي صلى الله عليه وسلم والمراد: جميع المكلفين.