وقد جرت عادة الأنبياء أن يبدءوا قومهم بالدعوة توحيد الله تعالى؛ لأن الإيمان بالله أصل الفضائل؛ فهو الذي يمنح الإنسان مراقبة الله، والتزام أوامره، واجتناب نواهيه، ثم نهاهم شعيب عن تطفيف الكيل والميزان؛ فقال:

﴿وَلاَ تَنقُصُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ﴾ - أي: لا تنقصوا الناس حقوقهم في مكيالكم وميزانكم، وهذا النقص يكون من جهتين.

الأولى: عند البيع بأن يجعلوا المكيال ناقصا، ويسمى: تطفيف الكيل؛ لأنه لا يكاد يسرق من البائع له إلا الشيء الطفيف.

الثانية: عند الشراء، بأن يأخذوا من غيرهم أكثر من حقهم فتجد عند التاجر مكيالان يبيع بأحدهما، وهو الناقص، ويشترى بالآخر وهو الزائد، وفي هؤلاء قال تعالى: ﴿وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ * الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ*أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ*لِيَوْمٍ عَظِيمٍ﴾ - (المطففين: 1 5).

﴿إِنِّيَ أَرَاكُم بِخَيْرٍ﴾ - إنكم من نعمة الله وعافية، وأرزاق كثيرة، وأرض طيبة، وأشجار وارفة، وثروة كبيرة، ورفاه في المعيشة؛ تغنيكم عن الطمع والدناءة؛ في بخس الناس حقوقهم.

﴿وَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ﴾ - وإني أخشى عليكم عذاب يوم يحيط بكم جميعا؛ فلا يترك أحدا منكم، وهو إما عذاب الاستئصال في الدنيا، وإما عذاب الآخرة في جهنم، قال تعالى: ﴿وإن جهنم لمحيطة بالكافرين﴾ - (التوبة: 49).

85 - (وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 84 إظهار

المفردات:

ولا تبخسوا: ولا تنقصوا.

ولا تعثوا: ولا تفسدوا.

التفسير:

85 ﴿وَيَا قَوْمِ أَوْفُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ- -.﴾ الآية.

كرر نصيحتهم ودعوتهم إلى وفاء المكيال والميزان بالعدل، بلا زيادة أو نقصان.

﴿وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ﴾ - البخس: النقص والظلم والجور أي: إياكم والظلم والجور في حقوق الناس.

﴿وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ﴾ - العثو: الفساد التام؛ وقد كانوا يقطعون الطريق، ويمنعون الناس من الإيمان بشعيب، ويحاولون تضليل المؤمنين، وصدهم عن الإيمان.

والعثو في الأرض بالفساد، يشمل جميع أنواع الإفساد والعدوان، كقطع الطريق، وتهديد الأمن، وقطع الشجر، وقتل الحيوان، وسائر ألوان العدوان.

وقد ذكرت سورة الأعراف جانبا من ذلك في قوله تعالى: ﴿وَلاَ تَقْعُدُواْ بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُواْ إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ وَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ﴾ - (الأعراف: 86).

86 - (بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 84 إظهار

المفردات:

بقية الله: ما أبقاه الله لكم من الحلال بعد التنزه عما حرم عليكم.

بحفيظ: أحفظكم من القبائح، أو رقيب أحفظ عليكم أعمالكم فأجازيكم عليها؛ وإنما أنا نذير ناصح مبلغ، وقد أعذرت حين أنذرت

التفسير:

86 ﴿بَقِيَّةُ اللّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ- -.﴾ الآية.