(١٢) بابُ الْخُلْعِ، وَكَيْفَ الطَّلَاقُ فِيهِ؟، وَقَوْلِ اللهِ تَعَالَى (١): ﴿وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأخُذُوا (٢) مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا﴾ (٣) إِلَى قَوْلِهِ: ﴿الظَّالِمُونَ﴾ [البقرة: ٢٢٩]
وَأَجَازَ عُمَرُ الْخُلْعَ دُونَ السُّلْطَانِ.
وَأَجَازَ عُثْمَانُ الْخُلْعَ دُونَ عِقَاصِ رَأسِهَا.
وَقالَ طَاوُوسٌ: ﴿أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ﴾ فِيمَا افْتَرَضَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ فِي الْعِشْرَةِ وَالصُّحْبَةِ، وَلَمْ يَقُلْ قَوْلَ السُّفَهَاءِ: لَا يَحِلُّ (٤) حَتَّى تَقُولَ لَا أَغْتَسِلُ لَكَ (٥) مِنْ جَنَابَةٍ.
٥٢٧٣ - حدَّثنا (١)
أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِي: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثَابِتُ
⦗٤٧٦⦘
بْنُ قَيْسٍ، مَا أَعْتِبُ (٢) عَلَيْهِ فِي خُلُقٍ وَلَا دِيْنٍ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الإِسْلَامِ. فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ؟» قالَتْ: نَعَمْ. قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اقْبَلِ الْحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً» (٣).
٥٢٧٤ - حدَّثنا (٤) إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ:
أَنَّ أُخْتَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ. بِهَذَا، وَقَالَ: «تَرُدِّينَ حَدِيقَتَهُ؟». قالَتْ: نَعَمْ. فَرَدَّتْهَا، وَأَمَرَهُ يُطَلِّقْهَا (٥).
وَقالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «وَطَلِّقْهَا».
٥٢٧٥ - وَعَنِ ابْنِ أَبِي تَمِيمَةَ (٦)، عَنْ عِكْرِمَةَ:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قالَ: جَاءَتِ امْرَأَةُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَا أَعْتِبُ (٧) عَلَى ثَابِتٍ فِي دِينٍ وَلَا خُلُقٍ، وَلَكِنِّي (٨) لَا أُطِيقُهُ. فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «فَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ؟». قالَتْ: نَعَمْ.
(١) في رواية أبي ذر: «وَقَوْلِهِ عز وجل».
(٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.
(٣) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ﴾»، وقوله بعدها: «إلى قَوْلِهِ: ﴿الظَّالِمُونَ﴾» ليس في روايته ولا في رواية ابن عساكر.
(٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تَحِلُّ».
(٥) في (ب، ص): «لكِ»، وبهامشهما: هكذا الكاف مكسورة في اليونينية. اهـ.
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».
(٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أَعْتُبُ»، وكتب فوقها «معًا».
(٣) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «قال أبُو عَبْدِ اللهِ: لا يُتَابَعُ فيه عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ».
(٤) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».
(٥) بهامش (ب، ص): القاف ليست مضبوطة في اليونينية، وذكر القسطلاني أنه بالجزم، وكذا هو في الفرع. اهـ.
(٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وعنْ أيُّوبَ بنِ أبِي تَمِيمَةَ».
(٧) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أَعْتُبُ».
(٨) في رواية أبي ذر والمستملي: «ولكن».