تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(١٢) بابُ الْخُلْعِ، وَكَيْفَ الطَّلَاقُ فِيهِ؟، وَقَوْلِ اللهِ تَعَالَى (١): ﴿وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأخُذُوا (٢) مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا﴾ (٣) إِلَى قَوْلِهِ: ﴿الظَّالِمُونَ﴾ [البقرة: ٢٢٩]

وَأَجَازَ عُمَرُ الْخُلْعَ دُونَ السُّلْطَانِ.

وَأَجَازَ عُثْمَانُ الْخُلْعَ دُونَ عِقَاصِ رَأسِهَا.

وَقالَ طَاوُوسٌ: ﴿أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ﴾ فِيمَا افْتَرَضَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ فِي الْعِشْرَةِ وَالصُّحْبَةِ، وَلَمْ يَقُلْ قَوْلَ السُّفَهَاءِ: لَا يَحِلُّ (٤) حَتَّى تَقُولَ لَا أَغْتَسِلُ لَكَ (٥) مِنْ جَنَابَةٍ.

٥٢٧٣ - حدَّثنا (١)

أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِي: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثَابِتُ

⦗٤٧٦⦘

بْنُ قَيْسٍ، مَا أَعْتِبُ (٢) عَلَيْهِ فِي خُلُقٍ وَلَا دِيْنٍ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الإِسْلَامِ. فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ؟» قالَتْ: نَعَمْ. قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اقْبَلِ الْحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً» (٣).

٥٢٧٤ - حدَّثنا (٤) إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ:

أَنَّ أُخْتَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ. بِهَذَا، وَقَالَ: «تَرُدِّينَ حَدِيقَتَهُ؟». قالَتْ: نَعَمْ. فَرَدَّتْهَا، وَأَمَرَهُ يُطَلِّقْهَا (٥).

وَقالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «وَطَلِّقْهَا».

٥٢٧٥ - وَعَنِ ابْنِ أَبِي تَمِيمَةَ (٦)، عَنْ عِكْرِمَةَ:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قالَ: جَاءَتِ امْرَأَةُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَا أَعْتِبُ (٧) عَلَى ثَابِتٍ فِي دِينٍ وَلَا خُلُقٍ، وَلَكِنِّي (٨) لَا أُطِيقُهُ. فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «فَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ؟». قالَتْ: نَعَمْ.

(١) في رواية أبي ذر: «وَقَوْلِهِ عز وجل».

(٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.

(٣) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ﴾»، وقوله بعدها: «إلى قَوْلِهِ: ﴿الظَّالِمُونَ﴾» ليس في روايته ولا في رواية ابن عساكر.

(٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تَحِلُّ».

(٥) في (ب، ص): «لكِ»، وبهامشهما: هكذا الكاف مكسورة في اليونينية. اهـ.

(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».

(٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أَعْتُبُ»، وكتب فوقها «معًا».

(٣) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «قال أبُو عَبْدِ اللهِ: لا يُتَابَعُ فيه عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ».

(٤) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».

(٥) بهامش (ب، ص): القاف ليست مضبوطة في اليونينية، وذكر القسطلاني أنه بالجزم، وكذا هو في الفرع. اهـ.

(٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وعنْ أيُّوبَ بنِ أبِي تَمِيمَةَ».

(٧) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أَعْتُبُ».

(٨) في رواية أبي ذر والمستملي: «ولكن».

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ٤ · الصفحة ٤٧٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ٤ · ص ٤٧٥