٥٢٦٩ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ».
قَالَ (١) قَتَادَةُ: إِذَا طَلَّقَ فِي نَفْسِهِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ.
٥٢٧٠ - حدَّثنا أَصْبَغُ: أخبَرَنا (١) ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (٢): أخبَرَني أَبُو سَلَمَةَ (٣):
عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ وَهوَ فِي الْمَسْجِدِ فَقالَ: إِنَّهُ قَدْ زَنَى، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَتَنَحَّى لِشِقِّهِ الَّذِي أَعْرَضَ، فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ (٤)، فَدَعَاهُ فَقالَ: «هَلْ بِكَ جُنُونٌ؟ هَلْ أَحْصَنْتَ؟ (٥)». قالَ: نَعَمْ. فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ بِالْمُصَلَّى، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ جَمَزَ حَتَّى أُدْرِكَ بِالْحَرَّةِ فَقُتِلَ.
٥٢٧١ - ٥٢٧٢ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:
أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: أَتَى رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهوَ فِي الْمَسْجِدِ فَنَادَاهُ فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الأَخِرَ (١) قَدْ زَنَى. يَعْنِي نَفْسَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَتَنَحَّى لِشِقِّ وَجْهِهِ الَّذِي أَعْرَضَ قِبَلَهُ، فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الأَخِرَ (٢) قَدْ زَنَى. فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَتَنَحَّى لِشِقِّ وَجْهِهِ الَّذِي (٣) أَعْرَضَ قِبَلَهُ، فَقالَ لَهُ ذَلِكَ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَتَنَحَّى لَهُ الرَّابِعَةَ، فَلَمَّا شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ دَعَاهُ
⦗٤٧٥⦘
فَقالَ: «هَلْ بِكَ جُنُونٌ؟» قالَ: لَا. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اذْهَبُوا بِهِ، فَارْجُمُوهُ». وَكَانَ قَدْ أُحْصِنَ.
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَنِي (٤) مَنْ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيَّ قالَ: كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُ، فَرَجَمْنَاهُ بِالْمُصَلَّى بِالْمَدِينَةِ، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ جَمَزَ، حَتَّى أَدْرَكْنَاهُ بِالْحَرَّةِ، فَرَجَمْنَاهُ حَتَّى مَاتَ.
(١) في رواية أبي ذر: «وقال»، وقول قتادة مُقدَّم في روايته على حديث مسلم بن إبراهيم.
(١) قوله: «أخبَرَنا» ثابت في رواية ابن عساكر أيضًا. (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «أخبَرَني».
(٢) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».
(٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ».
(٤) قوله: «شهادات» ليس في رواية ابن عساكر.
(٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أُحْصِنْتَ»، وكتب فوقها «معًا».
(١) هكذا ضُبطت في اليونينيَّة، وكتب فوقها: (قصر).
(٢) هكذا ضُبطت في اليونينيَّة، وكتب فوقها: (قصر).
(٣) في رواية ابن عساكر: «لِشِقِّهِ الَّذِي».
(٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فَأخْبَرَنِي».