١١٧١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، قالَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن عَمَّتِهِ عَمْرَةَ، عن عائِشَةَ رضي الله عنها، قالَتْ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ.
(خ): وَحدَّثنا (١) أَحْمَدُ بنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا يَحْيَى -هو ابنُ سَعِيدٍ- عن مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن عَمْرَةَ:
عن عائشَةَ رضي الله عنها، قالَتْ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ صَلاةِ الصُّبْحِ، حَتَّى إِنِّي لأَقُوْلُ: هَلْ قَرَأَ بِأُمِّ الكِتابِ؟! (٢).
(٢٩) بابُ التَّطَوُّعِ بَعْدَ المَكْتُوبَةِ
١١٧٢ - ١١٧٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا (١) نافِعٌ:
عَنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ (٢) المَغْرِبِ (٣)، وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ العِشاءِ، وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الجُمُعَةِ، فَأَمَّا المَغْرِبُ والعِشاءُ فَفِي بَيْتِهِ. (٤)
وَحَدَّثَتْنِي أُخْتِي حَفْصَةُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يُصَلِّي سَجْدَتَيْنِ (٥) خَفِيفَتَيْنِ
بَعْدَما يَطْلُعُ الفَجْرُ، وَكانَتْ ساعَةً لا أَدْخُلُ على النَّبِيِّ ﷺ فيها.
تابَعَهُ كَثِيرُ بنُ فَرْقَدٍ وَأَيُّوبُ، عن نافِعٍ. (٦)
⦗٥٩٤⦘
وَقالَ ابنُ أَبِي الزِّنادِ، عن مُوسَى بنِ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ: بَعْدَ العِشاءِ فِي أَهْلِهِ.
(١) في رواية أبي ذر: «قالَ: وحدَّثنا».
(٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «بِأُمِّ القُرْآنِ».
(١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنِي».
(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٣) قوله: «بعد المغرب» ليس في نسخة.
(٤) في رواية ابن عساكر زيادة: «قال ابْنُ أَبِي الزِّنادِ، عن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ: بَعْدَ العِشاءِ فِي أَهْلِهِ. تابَعَهُ كَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ وَأَيُّوبُ، عن نافِعٍ» (ن، و)، وأثبتت هذه الزيادة في متن (ب، ص) ورمز عليها بعلامة السقوط عند ابن عساكر، وهو موافق لما في السلطانية، وبهامش اليونينية: هذا مكرر عند الجميع. اهـ.
(٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ركْعَتَيْنِ». قارن بما في الإرشاد.
(٦) قوله: «تابعه كَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ وَأَيُّوبُ، عن نافِعٍ» مؤخَّر عمَّا بعده في رواية أبي ذر والأصيلي.