٥٩٢ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ، قالَ: حدَّثنا الشَّيْبانِيُّ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ، عن أَبِيهِ:
عن عائِشَةَ قالتْ: رَكْعَتانِ، لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَعُهُما، سِرًّا وَلا عَلانِيَةً (١): رَكْعَتانِ قَبْلَ صَلاةِ الصُّبْحِ، وَرَكْعَتانِ بَعْدَ العَصْرِ.
٥٩٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحاقَ، قالَ:
رَأَيْتُ الأَسْوَدَ وَمَسْرُوقًا شَهِدا على عائِشَةَ، قالتْ: ما كان (١) النَّبِيُّ ﷺ يَأتِينِي فِي يَوْمٍ بَعْدَ العَصْرِ، إِلَّا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ.
(٣٤) بابُ (١) التَّبْكِيرِ بِالصَّلاةِ فِي يَوْمِ غَيْمٍ (٢)
٥٩٤ - حدَّثنا مُعاذُ بْنُ فَضَالَةَ، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ، عن يَحْيَى -هو ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ- عن أَبِي قِلَابَةَ: أَنَّ أَبا المَلِيحِ (١) حَدَّثَهُ، قالَ:
كُنَّا مَعَ بُرَيْدَةَ فِي يَوْمٍ ذِيْ غَيْمٍ، فقالَ: بَكِّرُوا بِالصَّلاةِ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «مَنْ تَرَكَ صَلاةَ العَصْرِ (٢) حَبِطَ عَمَلُهُ».
(٣٥) بابُ (١) الأَذانِ بَعْدَ ذَهابِ الوَقْتِ
٥٩٥ - حدَّثنا عِمْرانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، قالَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قالَ: حدَّثنا حُصَيْنٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتادَةَ:
عن أَبِيهِ، قالَ: سِرْنا مَعَ النَّبِيِّ (١) ﷺ لَيْلَةً، فقالَ بَعْضُ القَوْمِ: لَوْ عَرَّسْتَ بِنا يا رَسُولَ اللَّهِ.
⦗٣٢٧⦘
قالَ: «أَخافُ أَنْ تَنامُوا عن الصَّلاةِ». قالَ (٢) بِلالٌ: أَنا أُوقِظُكُمْ. فاضْطَجَعُوا، وَأَسْنَدَ بِلالٌ ظَهْرَهُ إلى راحِلَتِهِ، فَغَلَبَتْهُ (٣) عَيْناهُ فَنامَ، فاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ ﷺ وَقَدْ طَلَعَ حاجِبُ الشَّمْسِ، فقالَ: «يا بِلالُ، أَيْنَ ما قُلْتَ؟!» قالَ: ما أُلْقِيَتْ عَلَيَّ نَوْمَةٌ مِثْلُها قَطُّ. قالَ: «إِنَّ اللَّهَ قَبَضَ أَرْواحَكُمْ حِينَ شاءَ، وَرَدَّها عَلَيْكُمْ حِينَ شاءَ، يا بِلالُ، قُمْ فَأَذِّنْ بِالنَّاسِ (٤) بِالصَّلاةِ». فَتَوَضَّأَ، فَلَمَّا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ وابْياضَّتْ، قامَ فَصَلَّى.
(١) قوله: «سرًّا ولا علانيةً» ليس في رواية ابن عساكر.
(١) في رواية الأصيلي: «وما كان».
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(٢) في رواية الأصيلي: «في يومِ الغيمِ».
(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية أبي ذر: «أبا مَلِيحٍ».
(٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «فقد»، وليست في رواية أخرى عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.
(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(١) في رواية الأصيلي: «رسولِ الله».
(٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «فقال».
(٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «فَغَلَبَتْ» بحذف الضمير.
(٤) هكذا في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا، وفي رواية الأصيلي: «فأذِّنْ للناسِ»، وفي رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فأذِّن الناسَ»، وفي رواية أبي ذر والمُستملي: «فآذِنِ الناسَ».