(٢٧) بابُ (١) وَقْتِ الفَجْرِ
٥٧٥ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عاصِمٍ، قالَ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عن قَتادَةَ، عن أَنَسٍ (١):
أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثابِتٍ حَدَّثَهُ (٢): أَنَّهُمْ تَسَحَّرُوا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ قامُوا إلى الصَّلاةِ. قُلْتُ: كَمْ (٣) بَيْنَهُما؟ قالَ: قَدْرُ خَمْسِينَ أَوْ سِتِّينَ. يَعْنِي: آيَةً.
٥٧٦ - (ح): حدَّثنا حَسَنُ بنُ صَبَّاحٍ (١)
سَمِعَ رَوْحًا (٢): حدَّثنا سَعِيدٌ، عن قَتادَةَ:
عن أَنَسِ بن مالِكٍ (٣): أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ وَزَيْدَ بْنَ ثابِتٍ تَسَحَّرا (٤)، فَلَمَّا فَرَغا مِنْ
⦗٣٢١⦘
سَحُورِهِما، قامَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ إلى الصَّلاةِ فَصَلَّى (٥). قُلْنا (٦) لأَنَسٍ: كَمْ كان بَيْنَ فَراغِهِما مِنْ سَحُورِهِما وَدُخُولِهِما فِي الصَّلاةِ؟ قالَ: قَدْرُ ما يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً.
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(١) في رواية الأصيلي زيادة: «بنِ مالك».
(٢) في رواية الأصيلي: «حدَّثهم».
(٣) في رواية الأصيلي وأبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «كان»، ورمز في (ب، ص) إلى عدم وجودها في روايةٍ عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.
(١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «الحسنُ بنُ الصبَّاحِ».
(٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رَوْحَ بنَ عُبادة».
(٣) قوله: «بن مالك» ليس في رواية ابن عساكر.
(٤) هكذا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا: بالتثنية، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «تسحَّروا» بالجمع.
(٥) هكذا في رواية المُستملي وكريمة وأبي ذر أيضًا، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت وروايةٍ أخرى لأبي ذر: «فصلَّيا»، وقيَّد رواية أبي ذر بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ في (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فصلَّينا».
(٦) في رواية أبي ذر: «قلتُ».