(١٢) بابُ (١) تَأْخِيرِ الظُّهْرِ إلى العَصْرِ
٥٤٣ - حدَّثنا أبو النُّعْمانِ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادٌ -هُوَ (١) ابْنُ زَيْدٍ- عن عَمْرِو بْنِ دِينارٍ (٢)، عن جابِرِ بْنِ زَيْدٍ:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمانِيًا: الظُّهْرَ والْعَصْرَ، والْمَغْرِبَ والْعِشاءَ. فقالَ (٣) أَيُّوبُ: لَعَلَّهُ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ؟ قالَ: عَسَى.
(١٣) بابُ (١) وَقْتِ العَصْرِ
وَقالَ أبو أُسامَة عن هِشامٍ: مِنْ (٢) قَعْرِ حُجْرَتِها (٣).
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي، وبهامش اليونينية نقلًا عن [ق]: من هذا الباب إلى «باب: إنَّما جعل الإمام ليؤتم به» سقط الأبواب والتراجم من سماع كريمة. اه (ن)، وأُلحِقَ هذا التعليقُ في (و، ب، ص) بهامش الباب الآتي.
(١) لفظة: «هو» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.
(٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عن عمرو، وهو ابن دينار».
(٣) في رواية [عط]: «قال».
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في» (ب، ص).
(٣) هذا التعليق ليس في رواية ابن عساكر، وهو في رواية الأصيلي و[عط] مؤخَّر إلى ما بعد الحديث الآتي، وزاد في (ن، و، ق) نسبة عدم وجوده إلى رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ، وهو مشكل مقارنة مع الهامش السابق.