(٥) بابُ (١) فَضْلِ الصَّلاةِ لِوَقْتِها
٥٢٧ - حدَّثنا أبو الوَلِيدِ هِشامُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ (١)، قالَ: أخبَرَنا (٢) شُعْبَةُ، قالَ (٣): الوَلِيدُ بْنُ العَيْزارِ أخبَرَني، قالَ: سَمِعْتُ أَبا عَمْرٍو الشَّيْبانِيَّ يَقُولُ:
حدَّثنا صاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ-وَأَشارَ إلى دارِ عَبْدِ اللَّهِ- قالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ: أَيُّ العَمَلِ أَحَبُّ إلى اللَّهِ؟ قالَ: «الصَّلاةُ على وَقْتِها». قالَ: ثُمَّ أَيٌّ (٤)؟ قالَ: «ثُمَّ (٥) بِرُّ الوالِدَيْنِ». قالَ: ثُمَّ أَيٌّ (٦)؟ قالَ: «الْجِهادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». قالَ: حدَّثني بِهِنَّ، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزادَنِي.
(٦) بابٌ (١): الصَّلَواتُ الخَمْسُ كَفَّارَةٌ (٢)
٥٢٨ - حدَّثنا (١) إِبْراهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، قالَ: حدَّثني (٢) ابْنُ أَبِي حازِمٍ والدَّراوَرْدِيُّ، عن
⦗٢٩٩⦘
يَزِيدَ (٣)، عن مُحَمَّدِ بْنِ إِبْراهِيمَ، عن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:
عن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهَرًا بِبابِ أَحَدِكُمْ، يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسًا، ما تَقُولُ (٤) ذَلِكَ يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ؟» قالُوا: لا يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ شَيْئًا. قالَ: «فَذَلِكَ مِثْلُ الصَّلَواتِ الخَمْسِ، يَمْحُو اللَّهُ بِهِ (٥) الخَطايا».
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(١) قوله: «هشام بن عبد الملك» ليس في رواية الأصيلي.
(٢) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا». قارن بما في الإرشاد والسلطانية.
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٤) لم تضبط لفظة: «أي» في الأصول الأربعة، وضبطت في (ق) بالتنوين، وهو موافق لما نقله ابن الجوزي عن ابن الخشاب، انظر كشف المشكل: ١/ ١٩٦، وفي نسخة البقاعي: «أيْ»، والمسألة فيها خلاف انظره في فتح الباري: ٢/ ١٠، وعمدة القاري: ٧/ ٣٢٤.
(٥) لفظة: «ثم» ليست في رواية ابن عساكر والأصيلي، وهي ثابتة في رواية المُستملي.
(٦) لم تضبط لفظة: «أي» في الأصول الأربعة، وضبطت في (ق) بالتنوين، وهو موافق لما نقله ابن الجوزي عن ابن الخشاب، انظر كشف المشكل: ١/ ١٩٦، وفي نسخة البقاعي: «أيْ»، والمسألة فيها خلاف انظره في فتح الباري: ٢/ ١٠، وعمدة القاري: ٧/ ٣٢٤.
(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٢) في رواية ابن عساكر و[عط] ورواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كفَّارات للخطايا إذا صلَّاهنَّ لوقتهنَّ في الجماعة وغيرها». وبهامش اليونينية: سقط الباب وترجمته عند أبي ذر والأصيلي، وضُبِّب عليه عند السَّمعاني عن أبي الوقت، وعند أبي ذر في نسخة أبي الهيثم البابُ والترجمةُ، وعنده عوض كفارات: كفارة، وعوض لوقتهن: لوقتها. اهـ.
(١) في رواية أبي ذر والأصيلي و[عط]: «حدَّثني».
(٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».
(٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عبدِ الله»، وفي رواية الأصيلي زيادة: «يعني ابنَ عبد الله بن الهاد».
(٤) في رواية أبي ذر: «يقول» (ب، ص).
(٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بها»، وهي غير ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.