تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(١٠) بابُ (١) الإِبْرادِ بِالظُّهْرِ فِي السَّفَرِ

٥٣٩ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِياسٍ (١)، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: حدَّثنا مُهاجِرٌ أبو الحَسَنِ مَوْلًى لِبَنِي (٢) تَيْمِ اللَّهِ، قالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ:

عن أَبِي ذَرٍّ الغِفارِيِّ، قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ (٣) ﷺ فِي سَفَرٍ، فَأَرادَ المُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ لِلظُّهْرِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَبْرِدْ». ثُمَّ أَرادَ أَنْ يُؤَذِّنَ، فقالَ لَهُ: «أَبْرِدْ». حَتَّى رَأَيْنا فَيْءَ التُّلُولِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ؛ فَإِذا اشْتَدَّ الحَرُّ فَأَبْرِدُوْا بِالصَّلاةِ».

وَقالَ (٤) ابنُ عَبَّاسٍ: ﴿يَتَفَيَّأُ﴾ [النحل: ٤٨]: يتَمَيَّلُ (٥).

(١١) بابُ وَقْتِ (١) الظُّهْرِ عِنْدَ الزَّوالِ

وَقالَ جابِرٌ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصلِّي بِالهاجِرةِ.

٥٤٠ - حدَّثنا أبو اليَمَانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيبٌ، عن الزُّهرِيِّ، قالَ:

أخبَرَني (١) أَنْسُ بنُ مالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرجَ حِينَ زاغَتِ الشَّمسُ، فَصَلَّى الظُّهْرَ، فَقامَ على المِنْبَرِ، فَذَكَرَ السَّاعَةَ، فَذَكَرَ أَنَّ فيها أُمُورًا عِظامًا، ثُمَّ قالَ: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْأَلَ عن شَيْءٍ فَلْيَسْأَلْ، فَلا (٢) تَسْأَلُونِي عن شَيْءٍ إِلَّا أَخبَرْتُكُمْ، ما دُمْتُ فِي مَقامِي هَذا (٣)». فَأَكْثَرَ

⦗٣٠٤⦘

النَّاسُ

فِي البُكاءِ، وَأَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ: «سَلُونِي (٤)». فَقامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذافَةَ السَّهْمِيُّ فقالَ: مَنْ أَبِي؟ قالَ: «أَبُوكَ حُذافَةُ». ثُمَّ أَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ: «سَلُونِي». فَبَرَكَ عُمَرُ على رُكْبَتَيْهِ فقالَ (٥): رَضِينا بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا. فَسَكَتَ. ثُمَّ قالَ: «عُرِضَتْ عَلَيَّ الجَنَّةُ والنَّارُ آنِفًا، فِي عُرْضِ هَذا الحائِطِ، فَلَمْ أَرَ كالْخَيْرِ والشَّرِّ».

(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.

(١) قوله: «بن أبي إياس» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.

(٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مولى بني» بالإضافة.

(٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «رسولِ الله».

(٤) في رواية ابن عساكر: «قال محمد: قال ابن عباس».

(٥) في رواية أبي ذر بالتاء: «تَتَفَيَّأُ: تتميل»، وذكر في (ص) أن روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ بالياء: «﴿يَتَفَيَّأُ﴾: يتميَّلُ»، وهو موافق لنسخة الزاهدي والسلطانية، وليس هذا الأثر في رواية الأصيلي. وبالتاء قرأ أبو عمرو ويعقوب، وبهامش اليونينية دون رقم: «تَفَيَّأُ: تَمَيَّلُ» كتبت بالحمرة.

(١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: وقتُ»، ولفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.

(١) في رواية الأصيلي: «أخبَرَنا».

(٢) في رواية الأصيلي: «لا».

(٣) لفظة: «هذا» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت

(٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «سَلُوا».

(٥) في رواية ابن عساكر: «قال».

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ١ · الصفحة ٣٠٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ١ · ص ٣٠٣