قَالَ الشَّافِعِيُّ (١): وَيَقُولُ الْمَأْمُومُ: [سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ] (٢) رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ سَوَاءً كَالإِمَامِ، وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ (٣): يَقُولُ [المَأْمُومُ] (٤): رَبَّنَا وَلَكَ [الحَمْدُ] (٥) خَاصَّةً.
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: يَقُولُ [الإِمَامُ] (٦) سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ دُونَ الْمَأْمُومِ، [وَيَقُولُ المَأْمُومُ] (٧): رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ، هَذَا قَوْلُ مَالِكٍ (٨)، وَأَبِي حَنِيفَةَ (٩)، وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: (إِذَا قَالَ الإِمَامُ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ) (١٠).
قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ مَالِكٍ (١١): أَفْرَدَ الإِمَامَ بِغَيْرِ مَا أَفْرَدَ بِهِ الْمَأْمُومِينَ، وَلَوْ
(١) الأم (١/ ١١٢)، روضة الطالبين للنووي (١/ ٢٥٢)، مغني المحتاج للشربيني (١/ ١٦٥).
(٢) زيادة من شرح ابن بطال (٢/ ٤١٦) يقتضيها سياق الكلام.
(٣) مختصر الطحاوي (ص: ٢٧)، الهداية للمرغيناني (١/ ٥٣)،
(٤) في المخطوط: (الإمام)، وهو خطأ، والمثبت من شرح ابن بطال (٢/ ٤١٦).
(٥) ساقِطَةٌ من المخطوط، والاسْتِدْراكُ مِنْ شَرْحِ ابن بطال (٢/ ٤١٦).
(٦) زِيَادَةٌ مِن شَرْح ابن بَطَّالٍ (٢/ ٤١٦) يقتضيها سياق الكلام.
(٧) سَاقِطَة من المخطوط، والاستدراك من المصدر السابق (٢/ ٤١٦ - ٤١٧).
(٨) المدونة (١/ ٧٣)، التفريع لابن الجلاب (١/ ٢٢٨)، الرسالة (ص: ١١٧)، عقد الجواهر لابن شاس (١/ ١٤٠).
(٩) مختصر الطحاوي: (ص: (٢٧)، الهداية للمرغيناني (١/ ٥٣)،
(١٠) أخرجه البخاري (رقم: ٦٨٩)، ومسلم (رقم: (٤١١) من حديثِ أَنَسِ بن مَالك رضي الله عنه.
قلتُ: وللإمام السيوطي رسالةٌ لَطِيفَةٌ في هَذِه المسْأَلَة، نَصَر فيها قَوْل الشَّافعي رحمه الله من وُجُوهٍ عَدِيدَةٍ ضِمْن كِتابه: الحاوي للفتاوى (١/ ٣٥ - ٣٨) سَمَّاها: "ذِكْر التَّشْنِيع في مَسْأَلَة التَّسْمِيع".
(١١) هو الإمام ابن القَصَّار، وقد أورد قِوَامُ السُّنَّة التّيمي كلامه، مختصرا، وينظر: شرح ابن بطال (٢/ ٤١٧).