وَقَالَ عَطَاءٌ (١): صَاحِبُ الدَّارِ يَؤُمُّ مَنْ جَاءَهُ.
وَمِنْ بَابِ: إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ
* قَالَ ابن شِهَابٍ: (كَانُوا يَأْخُذُونَ بِالأَحْدَثِ فَالأَحْدَثِ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ) (٢)، يَعْنِي أَنَّ صَلَاتَهُ بِالنَّاسِ فَاعِدًا وَهُمْ قِيَامٌ نَاسِخٌ لِصَلَاتِهِ بِالنَّاسِ جَالِسًا وَهُمْ جُلُوسٌ.
وَقَالَ مَنْ خَالَفَ أَهْلَ هَذِهِ الْمَقَالَةِ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ فِي تِلْكَ مَأْمُومًا.
رَوَى مَسْرُوقٌ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: (صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوفِّيَ فِيهِ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه قَاعِدًا) (٣).
وَرَوَى حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: (أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه
= وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٢/ ٣٩٣) وابن المنذر في الأوسط (٤/ ٢٣٣) عن أبي نَضْرَةَ عن أَبِي سَعِيدٍ مَوْلى أَبِي أُسَيْد به نحوه.
(١) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٢/ ٣٩١).
(٢) يعني كَقَوْلِ الحُمَيْدِي الذي ذكره البخاري في هذا الباب، وأثَرُ ابن شِهَابٍ الزُّهري في حَدِيثٍ غَيْرِ هذا، وإنما هو في قِصَّة خروج النَّبي ﷺ وأصحَابه إلى مَكة عام الفَتحِ في رَمضانَ: أخرجه: مالك في الموطأ - رواية الليثي (١/ ٢٩٤)، والدارمي في سننه (٢/ ١٦)، والطَّحَاوي في شَرْح معاني الآثار (٢/ ٦٤)، وابن حِبَّان كما في الإحسان (٨/ ٣٢٩)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٢٤٠)، من طرق عن مالك عن ابن شهاب الزهري به.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١/ ٣٥٠)، وابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٣٣٢)، وأحمد في المسند (٣/ ٢٤٣)، والترمذي (رقم: ٣٦٢)، وابنُ حِبَّان في صحيحه كما في الإحسان (٥/ ٤٨٧)، والبيهقي في الكُبرى (٣/ ٨٢) من طُرُقٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ به.
قال الترمذي: "حديث عائشة حديثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ"، وينظر: البدر المنير لابن الملقن (٤/ ٤٣٦).