وَالْمُفَصَّلُ سُمِّيَ مُفَصَّلًا لِكَثْرَةِ الفُصُولِ بِهِ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
وَمِنْ بَابِ: مَنْ يَقْرَأُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ (١)
* حَدِيثُ أَبِي قَتَادَة (٢).
وَفِي حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ مِنْ رِوَايَةِ هَمَّامٍ رَدٌّ عَلَى مَنْ قَالَ: إِنَّ الرَّكْعَتَيْنِ الأُخْرَيَيْنِ إِنْ شَاءَ لَمْ يَقْرَأْ فِيهِمَا، لأَنَّ فِيهِ: (قَرَأَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ، وَقَالَ: كَانَ يُسْمِعُهُمُ الآيَةَ أَحْيَانًا).
وَمِنْ بَابِ: جَهْرِ الْإِمَامِ بِالتَّأْمِينِ
* فِيهِ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه (٣)، وَفِيهِ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه (٤) (يُنَادِي الإِمَامَ: لَا تَفُتْنِي بِآمِينَ) (٥).
قَالَ مَالِكٌ (٦): الإِمَامُ يَقُولُ آمِينَ كَالْمَأْمُومِ عَلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَقَالَ قَوْمٌ: لَا يَقُولُ الإِمَامُ آمِينَ، وَإِنَّمَا يَقُولُ ذَلِكَ مَنْ خَلْفَهُ، وَاحْتَجُّوا
(١) في صحيح البخاري: باب يقرأ في الأخريين بفاتحة الكتاب.
(٢) حديث (رقم ٧٧٦).
(٣) حديث (رقم ٧٨٠).
(٤) تَكَرَّر في المخطُوط عِبَارَةُ: (كَانَ أَبُو هُرَيْرَة رضي الله عنه).
(٥) عَلَّقَهُ البُخَارِي في هَذَا الموطن، وقَدْ وصَلَهُ عبدُ الرَّزَّاق في المصَنَّفِ (٢/ ٩٦)، وابنُ أَبِي شَيْبَةَ في المصَنَّف (٢/ ٤٢٧) مِنْ طُرُقٍ عَنْهُ به نحوه. وينظر: تغليق التعليق لابن حجر (٢/ ٣١٨).
(٦) هذه رواية المدنيين عَنْ مَالِكٍ: مُطَرِّفٍ وابنِ المَاجِشُونَ، كما في: التَّفْرِيعِ لابنِ الجَلَّاب (١/ ٢٢٨)، عيون المجالس للقاضي عبد الوهَّابِ (١/ ٣٠٠).