[الرُّكُوعِ] (١) عَلَى تَعْظِيمِ اللهِ عز وجل، ذَهَبَ إِلَى حَدِيثِ [ابن عَبَّاسٍ] (٢) رضي الله عنه: (أَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ، وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِيهِ فِي الدُّعَاءِ) (٣).
وَقَالَ النَّخَعِيُّ (٤): كَانَ يُقَالُ إِذَا بَدَأَ الرَّجُلُ بِالثَّنَاءِ قَبْلَ الدُّعَاءِ اسْتَوْجَبَ، وَإِذَا بَدَأَ بِالدُّعَاءِ قَبْلَ الثَّنَاءِ كَانَ عَلَى الرَّجَاءِ.
وَقَالَ قَوْمٌ (٥): يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ: "سُبْحَانَ رَبِّيَ العَظِيمِ" ثَلَاثًا، وَفِي سُجُودِهِ: "سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى" ثَلَاثًا، وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ إِيَاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ (٦).
وَرُوِيَ مَرَّةً: إِيَاسُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ عَلِيٍّ بن أَبِي طَالِب رضي الله عنه (٧).
(١) في المخطوط (السجود)، وهو خطأ، والمثبت من شرح ابن بطال (٢/ ٤١٢).
(٢) في المخطوط: (علي) وهو خطأ، والمثبت من مصادر التخريج.
(٣) أخرجه مسلم (رقم: ٤٧٩).
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ٢٠١) عن إبراهيم التيمي عنه به مثله.
(٥) وممن يقول به أحمد بن حنبل، وداود الظاهري، ينظر: مسائل الإمام أحمد لعبد الله (ص: ٧٤)، وفقه داود الظاهري (ص: ٥١٩).
(٦) أخرجه أحمد في مسنده (٤/ ١٥٥)، وأبو داود (رقم:٨٦٩) وابن ماجه (رقم: ٨٨٧)، والدارمي في سننه (١/ ٣٤١)، وابن خزيمة في صحيحه (١/ ٣٠٢)، وأبو يعلى في مسنده (٣/ ٢٧٩)، والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ٢٣٥)، والحاكم في مستدركه (١/ ٣٤٧)، والبيهقي في الكبرى (٢/ ٨٦)، من طرقٍ عن مُوسَى بن أَيُّوب الغَافِقِي قال: سَمِعْتُ عَمِّي إِيَاسَ بنَ مُعَاوِيَة قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بن عَامِرٍ رضي الله عنه به.
وإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ، مُوسَى بْنُ أَيُّوب قَالَ فيه ابن حَجَرٍ: مَقْبُول، أَيْ: حَيْثُ يُتَابَعَ، وَلَا مُتَابِعَ لَهُ، وينظر: التلخيص الحبير لابن (١/ ٢٤٢)، ونصب الراية للزيلعي (١/ ٢٧٦).
(٧) لم أقف على هذه الرواية.