323. أحذر وضوءك مفرطا ومفرطا فكلاهما في العلم محذوران

324. فقليل مائك في وضوئك خدعة لتعود صحته إلى البطلان

325. وتعود مغسولاته ممسوحة فاحذر غرور المارد الخوان

326. وكثير مائك في وضوئك بدعة يدعو إلى الوسواس والهملان

327. لا تكثرن ولا تقلل واقتصد فالقصد والتوفيق مصطحبان

328. وإذا استطبت ففي الحديث ثلاثة لم يجزنا حجر ولا حجران

329. من أجل أن لكل مخرج غائط شرجا تضم عليه ناحيتان

330. وإذا الأذى قد جاز موضع عادة لم يجز إلا الماء بالإمعان

331. نقض الوضوء بقبلة أو لمسة أو طول نوم أو بمس ختان

332. أو بوله أو غائط أو نومة أو نفخة في السر والإعلان

333. ومن المذي أو الودي كلاهما من حيث يبدو البول ينحدران

334. ولربما نفخ الخبيث بمكره حتى يضم لنفخة الفخذان

335. وبيان ذلك صوته أو ريحه هاتان بينتان صادقتان

336. والغسل فرض من ثلاثة أوجه دفق المنى وحيضة النسوان

337. إنزاله في نومه أو يقظة حالان للتطهير موجبتان

338. وتطهر الزوجين فرض واجب عند الجماع إذا التقى الفرجان

339. فكلاهما إن انزلا أو اكسلا فهما بحكم الشرع يغتسلان

340. واغسل إذا أمذيت فرجك كله والانثيان فليس يفترضان

341. والحيض والنفساء أصل واحد عند انقطاع الدم يغتسلان

342. وإذا أعادت بعد شهرين الدما تلك استحاضة بعد ذي الشهران

343. فلتغتسل لصلاتها وصيامها والمستحاضة دهرها نصفان

344. فالنصف تترك صومها وصلاتها ودم المحيض وغيره لونان

345. وإذا صفا منها واشرق لونه فصلاتها والصوم مفترضان

346. تقضي الصيام ولا تعيد صلاتها إن الصلاة تعود كل زمان

347. فالشرع والقرآن قد حكما به بين النساء فليس يطرحان

348. ومتى ترى النفساء طهرا تغتسل أو لا فغاية طهرها شهران

349. مس النساء على الرجال محرم حرث السباخ خسارة الحرثان

350. لا تلق ربك سارقا أو خائنا أو شاربا أو ظالما أو زاني

351. قل إن رجم الزانيين كليهما فرض إذا زنيا على الإحصان