56.17

قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة الطور في الكلام على قوله تعالى

ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون

[الطور: 24].

56.18-19

قوله تعالى: ﴿ وكأس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون ﴾.

قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة الطور في الكلام على قوله تعالى

يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم

[الطور: 23] وفي المائدة في الكلام على قوله تعالى

إنما الخمر والميسر

[المائدة: 90].

56.20-21

قد قدمنا الكلام عليه في سورة الطور، في الكلام على قوله تعالى:

وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون

[الطور: 22].

56.22-23

قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة البقرة في الكلام على قوله تعالى

ولهم فيهآ أزواج مطهرة

[البقرة: 25] الآية، وفي الصافات في الكلام على قوله تعالى

وعندهم قاصرات الطرف عين

[الصافات: 48] وفي غير ذلك من المواضع.

56.25-26

قد قدمنا الكلام عليه بإيضاح في سورة مريم في الكلام على قوله تعالى

لا يسمعون فيها لغوا إلا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا

[مريم: 62] وتكلمنا هناك على الاستثناء المنقطع وذكرنا شواهده من القرآن وكلام العرب، وبينا كلام أهل العلم في حكمه شرعا.

56.30-33

أما قوله ﴿ وظل ممدود ﴾ فقد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة النساء في الكلام على قوله تعالى

وندخلهم ظلا ظليلا

[النساء: 57] وأما قوله ﴿ ومآء مسكوب ﴾ فقد دلت عليه آيات كثيرة من كتاب الله كقوله تعالى

فيهآ أنهار من مآء غير آسن

[محمد: 15] وقوله

إن المتقين في جنات وعيون

[الحجر: 45] وقوله

ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من المآء

[الأعراف: 50] الآية. إلى غير ذلك من الآيات.

والمسكوب اسم مفعول سكب الماء ونحوه إذا صبه بكثرة، والمفسرون يقولون: إن أنهار الجنة تجري في غير أخدود، وأن الماء يصل إليهم أينما كانوا كيف شاءوا، كما قال تعالى

عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا

[الإنسان: 6] وأما قوله ﴿ وفاكهة كثيرة ﴾ الآية: فقد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة الطور في الكلام على قوله تعالى

وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون

[الطور: 22].