٧٣١٧ - ٧٣١٨ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ:
عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قالَ: سَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ -هيَ (١) الَّتِي يُضْرَبُ بَطْنُهَا فَتُلْقِي جَنِينًا- فَقالَ: أَيُّكُمْ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ فِيهِ شَيْئًا؟ فَقُلْتُ: أَنَا. فَقالَ: مَا هُوَ؟ قُلْتُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «فِيهِ غُرَّةٌ: عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ». فَقالَ: لَا تَبْرَحْ حَتَّى تَجِيئَنِي (٢) بِالْمَخْرَجِ فِيمَا (٣) قُلْتَ. فَخَرَجْتُ فَوَجَدْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ فَجِئْتُ بِهِ، فَشَهِدَ مَعِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «فِيهِ غُرَّةٌ: عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ».
تَابَعَهُ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ (٤).
(١٤) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ (١) قَبْلَكُمْ»
٧٣١٩ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَأخُذَ أُمَّتِي بِأَخْذِ الْقُرُونِ قَبْلَهَا، شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ (١)».
فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَفَارِسَ وَالرُّومِ؟ فَقالَ: «وَمَنِ النَّاسُ إِلَّا أُولَئِكَ؟!».
٧٣٢٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: حدَّثنا أَبُو عُمَرَ (١) الصَّنْعَانِيُّ مِنَ الْيَمَنِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
⦗٣١٦⦘
عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ (٢) قَبْلَكُمْ، شِبْرًا شِبْرًا (٣) وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ». قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْيَهُودَ (٤) وَالنَّصَارَى؟ قالَ: «فَمَنْ؟!».
(١) لفظة: «هي» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.
(٢) في رواية الأصيلي: «تَجِيءَ».
(٣) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِمَّا».
(٤) قوله: «عن عروة عن المغيرة» ثابت في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي أيضًا، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ بدله: «عَنِ الأَعْرَجِ عن أبي هُرَيْرَةَ»، قال في الفتح: وهو غلط.
(١) لفظة: «كان» ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.
(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «شِبْرًا شِبْرًا وذِرَاعًا ذِرَاعًا». كتبت بالحمرة.
(١) بهامش اليونينية: هو حَفْصُ بنُ مَيْسَرَةَ. اهـ.
(٢) لفظة: «كان» ليست في رواية أبي ذر.
(٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «شِبْرًا بِشِبْرٍ». كتبت بالحمرة.
(٤) في رواية أبي ذر: «اليهودُ».