٧٣١٢ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أخبَرَنِي حُمَيْدٌ، قالَ:
سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ يَخْطُبُ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَيُعْطِي اللَّهُ، وَلَنْ يَزَالَ أَمْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ مُسْتَقِيمًا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ» أَوْ: «حَتَّى يَأتِيَ أَمْرُ اللَّهِ».
(١١) بابُ قَوْلِ (١) اللَّهِ تَعَالَى: ﴿أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا﴾ [الأنعام: ٦٥]
٧٣١٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: قالَ عَمْرٌو:
سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما يَقُولُ: لَمَّا نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: ﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ﴾ قالَ: «أَعُوذُ بِوَجْهِكَ»، ﴿أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ﴾ قالَ: «أَعُوذُ بِوَجْهِكَ»، فَلَمَّا نَزَلَتْ: ﴿أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأسَ بَعْضٍ﴾ [الأنعام: ٦٥] قالَ: «هَاتَانِ أَهْوَنُ»، أَوْ: «أَيْسَرُ».
(١٢) بابُ مَنْ شَبَّهَ أَصْلًا مَعْلُومًا بِأَصْلٍ مُبَيَّنٍ، قَدْ بَيَّنَ اللهُ (١) حُكْمَهُمَا (٢)؛ لِيَفْهَمَ السَّائِلُ (٣)
٧٣١٤ - حدَّثنا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ:
حَدَّثَنِي (١) ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ، وَإِنِّي أَنْكَرْتُهُ. فَقالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟» قالَ: نَعَمْ. قالَ: «فَمَا أَلْوَانُهَا؟» قالَ: حُمْرٌ. قالَ: «هَلْ (٢) فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ؟» قالَ: إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا. قالَ: «فَأَنَّى تَرَى (٣) ذَلِكَ جَاءَهَا؟»
⦗٣١٤⦘
قالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عِرْقٌ نَزَعَهَا (٤). قالَ: «وَلَعَلَّ هَذَا عِرْقٌ نَزَعَهُ». وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي الاِنْتِفَاءِ مِنْهُ.
(١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: في قَوْلِ».
(١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قَدْ بَيَّنَ رسولُ اللهِ».
(٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حُكْمَها».
(٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«لِيُفْهِمَ الْسَّائِلَ».
(١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَني».
(٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَهَل».
(٣) ضُبطت في اليونينية بفتح التاء وضمِّها.
(٤) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «نَزَعَهُ».