(٩) بابُ تَعْلِيمِ النَّبِيِّ ﷺ أُمَّتَهُ مِنَ الرِّجَالِ
وَالنِّسَاءِ مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ، لَيْسَ بِرَأيٍ وَلَا تَمْثِيلٍ
٧٣١٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الإصْبَهَانِيِّ (١)، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ:
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَهَبَ الرِّجَالُ بِحَدِيثِكَ، فَاجْعَلْ لَنَا مِنْ نَفْسِكَ يَوْمًا نَأتِيكَ فِيهِ، تُعَلِّمُنَا مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ. فَقالَ: «اجْتَمِعْنَ فِي يَوْمِ كَذَا وَكَذَا، فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا». فَاجْتَمَعْنَ، فَأَتَاهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَعَلَّمَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ، ثُمَّ قالَ: «مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تُقَدِّمُ بَيْنَ يَدَيْهَا مِنْ وَلَدِهَا ثَلَاثَةً، إِلَّا كَانَ لَهَا حِجَابًا مِنَ النَّارِ». فَقالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اثْنَيْنِ (٢)؟ قالَ: فَأَعَادَتْهَا مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ قالَ: «وَاثْنَيْنِ، وَاثْنَيْنِ، وَاثْنَيْنِ».
(١٠) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ يُقاتِلُونَ»
وَهُمْ أَهْلُ الْعِلْمِ (١)
٧٣١١ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ:
عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ، حَتَّى يَأتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ».
(١) هكذا ضبطت الهمزة في (ب، ص) بالكسر فقط، وأهمل ضبطها في باقي الأصول، وضبطت الباء في (ص) بالكسر.
(٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَوِ اثْنَيْنِ».
(١) في رواية أبي ذر: «ظاهرينَ على الحقِّ، وهمْ مِنْ أهلِ العلمِ».