٧٢٨٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ:
عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ (١) أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما أَنَّهَا قالَتْ: أَتَيْتُ عَائِشَةَ حِينَ خَسَفَتِ (٢) الشَّمْسُ، وَالنَّاسُ قِيَامٌ، وَهيَ قَائِمَةٌ تُصَلِّي، فَقُلْتُ: مَا لِلنَّاسِ (٣)؟ فَأَشَارَتْ بِيَدِهَا نَحْوَ السَّمَاءِ فَقالَتْ: سُبْحَانَ اللَّهِ! فَقُلْتُ: آيَةٌ؟ قالَتْ بِرَأسِهَا أَنْ نَعَمْ (٤)، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «مَا مِنْ شَيْءٍ لَمْ أَرَهُ إِلَّا وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي، حَتَّى الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، وَأُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ قَرِيبًا مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ -أَوِ: الْمُسْلِمُ، لَا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قالَتْ أَسْمَاءُ- فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ فَأَجَبْنَا (٥) وَآمَنَّا، فَيُقَالُ: نَمْ صَالِحًا عَلِمْنَا أَنَّكَ مُوقِنٌ، وَأَمَّا الْمُنَافِقُ -أَوِ: الْمُرْتَابُ، لَا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قالَتْ أَسْمَاءُ- فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ».
٧٢٨٨ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «دَعُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ (١) عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ، وَإِذَا
أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَاتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ».
(٣) بابُ مَا يُكْرَهُ مِنْ كَثْرَةِ السُّؤَالِ وَتَكَلُّفِ مَا لَا يَعْنِيهِ، وَقَوْله (١) تَعَالَى: ﴿لَا تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ [المائدة: ١٠١]
٧٢٨٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ: حدَّثنا سَعِيدٌ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ:
⦗٣٠٢⦘
عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ، فَحُرِّمَ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ».
(١) في رواية أبي ذر: «بِنْتِ».
(٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «كَسَفَتِ».
(٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ما بالُ النَّاسِ».
(٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أيْ نَعَمْ».
(٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فَأجَبْناهُ».
(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ سُؤالُهُمْ واخْتِلَافُهُمْ».
(١) بهامش (ب، ص): كذا بالضبطين في اليونينية. اهـ. وأهمل ضبطها في (ن).