(٣٩) بابٌ: هَلْ يَجُوزُ لِلْحَاكِمِ أَنْ يَبْعَثَ رَجُلًا وَحْدَهُ لِلنَّظَرِ (١) فِي الأُمُورِ؟
٧١٩٣ - ٧١٩٤ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قالَا: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ. فَقَامَ خَصْمُهُ، فَقالَ: صَدَقَ، فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ. فَقالَ الأَعْرَابِيُّ: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَقَالُوا لِي: عَلَى ابْنِكَ الرَّجْمُ (١)، فَفَدَيْتُ ابْنِي مِنْهُ
بِمِئَةٍ مِنَ الْغَنَمِ وَوَلِيدَةٍ، ثُمَّ سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَقَالُوا: إِنَّمَا عَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِئَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، أَمَّا الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ فَرَدٌّ عَلَيْكَ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِئَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ (٢)، وَأَمَّا أَنْتَ يَا أُنَيْسُ -لِرَجُلٍ- فَاغْدُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَارْجُمْهَا». فَغَدَا عَلَيْهَا أُنَيْسٌ فَرَجَمَهَا.
(٤٠) بابُ تَرْجَمَةِ الْحُكَّامِ (١)، وَهَلْ يَجُوزُ ترْجُمَانٌ (٢) وَاحِدٌ؟
٧١٩٥ - وَقالَ خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَهُ أَنْ يَتَعَلَّمَ
⦗٢٦٦⦘
كِتَابَ الْيَهُودِ (٣) حَتَّى كَتَبْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ كُتُبَهُ، وَأَقْرَأْتُهُ كُتُبَهُمْ إِذَا كَتَبُوا إِلَيْهِ.
وَقالَ عُمَرُ، وَعِنْدَهُ عَلِيٌّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَعُثْمَانُ: مَاذَا تَقُولُ هَذِهِ؟ قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَاطِبٍ: فَقُلْتُ: تُخْبِرُكَ بِصَاحِبِهِمَا الَّذِي صَنَعَ بِهِمَا (٤).
وَقالَ أَبُو جَمْرَةَ: كُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ.
وَقالَ بَعْضُ النَّاسِ: لَا بُدَّ لِلْحَاكِمِ مِنْ مُتَرْجِمَيْنِ.
(١) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَنْظُرُ».
(١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إنَّ عَلَى ابْنِكَ الرَّجْمَ».
(٢) من قوله: «فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا ..» إلى قوله: «وَتَغْرِيبُ عَامٍ» مكرر في رواية أبي ذر، وبهامشها بعد أن كتبها بالحمرة في الهامش: «تكرر وكتب غلطًا». اهـ.
(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الحاكِمِ».
(٢) ضُبطت في اليونينية بفتح التاء وضمِّها.
(٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «اليَهُودِيَّةِ».
(٤) في رواية أبي ذر: «بِصاحِبِها الَّذِي صَنَعَ بِها».