٧١٨٢ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ (١): حدَّثني مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:
عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا قالَتْ: كَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ مِنِّي، فَاقْبِضْهُ إِلَيْكَ. فَلَمَّا كَانَ عَامُ (٢) الْفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدٌ فَقالَ: ابْنُ أَخِي، كَانَ قَدْ (٣) عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ. فَقَامَ إِلَيْهِ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فَقالَ: أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ. فَتَسَاوَقَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ أَخِي كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ. وَقالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ». ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ». ثُمَّ قالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ: «احْتَجِبِي مِنْهُ»؛ لَمَا (٤) رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ، فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى.
(٣٠) بابُ الْحُكْمِ فِي الْبِئْرِ وَنَحْوِهَا
٧١٨٣ - ٧١٨٤ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ وَالأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قالَ:
قالَ عَبْدُ اللَّهِ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا يَحْلِفُ عَلَى يَمِينِ (١) صَبْرٍ، يَقْتَطِعُ (٢) مَالًا وَهوَ فِيهَا فَاجِرٌ، إِلَّا لَقِيَ اللَّهَ وَهوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ». فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ (٣)﴾ الآيَةَ [آل عمران: ٧٧]. فَجَاءَ الأَشْعَثُ وَعَبْدُ اللَّهِ يُحَدِّثُهُمْ، فَقالَ: فِيَّ نَزَلَتْ وَفِي رَجُلٍ خَاصَمْتُهُ فِي بِئْرٍ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَلَكَ بَيِّنَةٌ؟» قُلْتُ: لَا، قالَ: «فَلْيَحْلِفْ (٤)». قُلْتُ: إِذًا يَحْلِفُ (٥). فَنَزَلَتْ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ
⦗٢٦٠⦘
يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ﴾ الآيَةَ [آل عمران: ٧٧].
(١) زاد في (ب، ص): «قال».
(٢) ضبطها في (و): «عامَ»، وفي (ب، ص) بهما معًا.
(٣) في (و، ب، ص): «قد كان».
(٤) هكذا ضبطت في (ب، ص) نقلًا عن اليونينية، وأهمل ضبطها في (ن، و).
(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٣) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾».
(٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَيَحْلِفُ». كتبت بالحمرة.
(٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَحْلِفَ»، وصحَّح عليها.