٧١٥٧ - حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ: حدَّثنا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ: حدَّثنا خَالِدٌ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ:
عَنْ أَبِي مُوسَى: أَنَّ رَجُلًا أَسْلَمَ ثُمَّ تَهَوَّدَ، فَأَتَى (١) مُعَاذُ (٢) بْنُ جَبَلٍ وَهوَ عِنْدَ أَبِي مُوسَى، فَقالَ: مَا لهَذَا؟ قالَ: أَسْلَمَ ثُمَّ تَهَوَّدَ. قالَ: لَا أَجْلِسُ (٣) حَتَّى أَقْتُلَهُ، قَضَاءَ (٤) اللَّهِ وَرَسُولِهِ ﷺ.
(١٣) بابٌ: هَلْ يَقْضِي الْحَاكِمُ (١) أَوْ يُفْتِي وَهوَ غَضْبَانُ؟
٧١٥٨ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ قالَ:
كَتَبَ أَبُو بَكْرَةَ إِلَى ابْنِهِ، وَكَانَ بِسِجِسْتَانَ، بِأَنْ لَا تَقْضِيَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لَا يَقْضِيَنَّ حَكَمٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهوَ غَضْبَانُ».
٧١٥٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ:
عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ قالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (١) ﷺ فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي وَاللَّهِ لأَتَأَخَّرُ عَنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ؛ مِنْ أَجْلِ فُلَانٍ؛ مِمَّا يُطِيلُ بِنَا فِيهَا (٢). قالَ: فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ قَطُّ أَشَدَّ غَضَبًا فِي مَوْعِظَةٍ مِنْهُ
يَوْمَئِذٍ، ثُمَّ قالَ: «يَا أَيُّها (٣) النَّاسُ، إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُوجِزْ؛ فَإِنَّ فِيهِمُ الْكَبِيرَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ».
٧١٦٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الْكِرْمَانِيُّ (١): حدَّثنا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا يُونُسُ:
⦗٢٤٧⦘
قالَ مُحَمَّدٌ (٢): أخبَرَنِي سَالِمٌ:
أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَتَغَيَّظَ فِيهِ (٣) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ قالَ: «لِيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لْيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ فَتَطْهُرَ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا».
(١) في (ب، ص): «فأتاْ»، وبهامشها: كذا صورته في اليونينية. اهـ.
(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«قَضَاءُ».
(١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «القاضي». كتبت بالحمرة.
(١) في رواية أبي ذر: «إلى النَّبيِّ». كتبت بالحمرة.
(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أيُّهَا» بإسقاط أداة النداء.
(١) ضبطت في رواية كريمة بكسر الكاف وفتحها معًا. (ب، ص).
(٢) في رواية أبي ذر: «حَدَّثنا مُحَمَّدٌ هُو الزُّهْرِيُّ». كتبت بالحمرة.
(٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ».