(٢٧) بابُ مَنِ اسْتَعَانَ عَبْدًا أَوْ صَبِيًّا
وَيُذْكَرُ: أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ (١) بَعَثَتْ إِلَى مُعَلِّمِ الْكُتَّابِ: ابْعَثْ إِلَيَّ غِلْمَانًا يَنْفُشُونَ صُوفًا، وَلَا تَبْعَثْ إِلَيَّ حُرًّا.
٦٩١١ - حدَّثني عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ: أخبَرَنا (١) إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ:
عَنْ أَنَسٍ قالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ أَخَذَ أَبُو طَلْحَةَ بِيَدِي، فَانْطَلَقَ بِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَنَسًا غُلَامٌ كَيِّسٌ (٢) فَلْيَخْدُمْكَ. قالَ: فَخَدَمْتُهُ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَوَاللَّهِ مَا قالَ لِي لِشَيْءٍ صَنَعْتُهُ: لِمَ صَنَعْتَ هَذَا هَكَذَا؟ وَلَا لِشَيْءٍ لَمْ أَصْنَعْهُ: لِمَ لَمْ تَصْنَعْ هَذَا هَكَذَا؟
(٢٨) بابٌ: الْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ
٦٩١٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثَنا (١) ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ».
(٢٩) بابٌ: الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ
وَقالَ ابْنُ سِيرِينَ: كَانُوا لَا يُضَمِّنُونَ مِنَ النَّفْحَةِ، وَيُضَمِّنُونَ مِنْ رَدِّ الْعِنَانِ (١).
⦗١٣٨⦘
وَقالَ حَمَّادٌ: لَا تُضْمَنُ النَّفْحَةُ إِلَّا أَنْ يَنْخسَ (٢) إِنْسَانٌ الدَّابَّةَ.
وَقالَ شُرَيْحٌ: لَا تُضْمَنُ (٣) مَا عَاقَبَتْ، أَنْ يَضْرِبَهَا فَتَضْرِبَ بِرِجْلِهَا.
وَقالَ الْحَكَمُ وَحَمَّادٌ: إِذَا سَاقَ الْمُكَارِي (٤) حِمَارًا عَلَيْهِ امْرَأَةٌ فَتَخِرُّ، لَا شَيْءَ عَلَيْهِ.
وَقالَ الشَّعْبِيُّ: إِذَا سَاقَ دَابَّةً فَأَتْعَبَهَا، فَهوَ ضَامِنٌ لِمَا أَصَابَتْ، وَإِنْ كَانَ خَلْفَهَا مُتَرَسِّلًا لَمْ يَضْمَنْ.
(١) في رواية أبي ذر: «أُمَّ سَلَمَةَ»، كتبت بالحمرة، وهو الصواب الموافق لمصادر التخريج.
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ: حدَّثنا». كتبت بالحمرة.
(٢) بهامش (ب، ص): لم يضبط الياء في اليونينية. اهـ.
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني». كتبت بالحمرة.
(١) ضُبطت في اليونينية بكسر العين وفتحها، وضبطها في (ب، ص) بكسر العين فقط.
(٢) ضُبطت في اليونينية بتثليث الخاء، وكتب فوقها: (جميعا)، وبالهامش: بضمِّ الخاء وتُكسر وتفتح، والضمُّ أعلى اللغات. اهـ.
(٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يُضْمَنُ».
(٤) في (ن): «المكاريُّ».