تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(١٢) بابٌ: إِذَا أَقَرَّ بِالْقَتْلِ مَرَّةً قُتِلَ بِهِ

٦٨٨٤ - حدَّثني إِسْحَاقُ: أخبَرَنا حَبَّانُ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ (١):

حدَّثَنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ يَهُودِيًّا رَضَّ رَأسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ، فَقِيلَ لَهَا: مَنْ فَعَلَ بِكِ هَذَا، أَفُلَانٌ، أَفُلَانٌ؟ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ، فَأَوْمَأَتْ بِرَأسِهَا، فَجِيءَ بِالْيَهُودِيِّ فَاعْتَرَفَ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَرُضَّ رَأسُهُ بِالْحِجَارَةِ. وَقَدْ قالَ

هَمَّامٌ: بِحَجَرَيْنِ.

(١٣) بابُ قَتْلِ الرَّجُلِ بِالْمَرْأَةِ

٦٨٨٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَتَلَ يَهُودِيًّا بِجَارِيَةٍ قَتَلَهَا عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا.

(١٤) بابُ الْقِصَاصِ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فِي الْجِرَاحَاتِ

وَقالَ أَهْلُ الْعِلْمِ: يُقْتَلُ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ.

وَيُذْكَرُ عَنْ عُمَرَ: تُقَادُ الْمَرْأَةُ مِنَ الرَّجُلِ، فِي كُلِّ عَمْدٍ يَبْلُغُ نَفْسَهُ فَمَا دُونَهَا مِنَ الْجِرَاحِ.

وَبِهِ قالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَإِبْرَاهِيمُ، وَأَبُو الزِّنَادِ عَنْ أَصْحَابِهِ.

وَجَرَحَتْ أُخْتُ (١) الرُّبَيِّعِ (٢) إِنْسَانًا، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْقِصَاصُ (٣)».

(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا إِسْحَاقُ: حدَّثنا حَبَّانُ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عن قتادةَ». كتبت بالحمرة.

(١) هي هكذا في اليونينيَّة، وكتب فوقها: (كذا).

(٢) بهامش اليونينية: قال أبو ذر: كذا وقع، والصواب الرُّبَيِّع، وإنما هي ابنة النَّضر بن أنس. اهـ.

(٣) أهمل ضبطها في (ن، و)، وضبطها بالضم في (ب، ص) وهو موافق لما في نسخة القرشي، وبالضم والفتح ضبطت في نسخة البقاعي، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية: «القصاصُ» مرفوع، لكن الضمةُ مُصَلَّحة، وكانت فتحة، وقال في الفتح: إنَّه بالنصب. اهـ.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ٦ · الصفحة ١٢٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ٦ · ص ١٢٥