٦٨٦٣ - حدَّثني (١) أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ: حدَّثَنا (٢) إِسْحَاقُ (٣) سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قالَ: إِنَّ مِنْ وَرَطَات (٤) الأُمُورِ، الَّتِي لَا مَخْرَجَ لِمَنْ أَوْقَعَ نَفْسَهُ فِيهَا، سَفْكَ الدَّمِ الْحَرَامِ بِغَيْرِ حِلِّهِ.
٦٨٦٤ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ:
«أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فِي الدِّمَاءِ».
٦٨٦٥ - حدَّثنا عَبْدَانُ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ: حدَّثنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: حدَّثنا عَطَاءُ (١) بْنُ يَزِيدَ: أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيٍّ حدَّثَهُ:
أَنَّ الْمِقْدَادَ بْنَ عَمْرٍو الْكِنْدِيَّ، حَلِيفَ بَنِي زُهْرَةَ، حدَّثَهُ -وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ (٢) لَقِيتُ كَافِرًا فَاقْتَتَلْنَا، فَضَرَبَ (٣) يَدِي بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا، ثُمَّ لَاذَ (٤) بِشَجَرَةٍ وَقالَ: أَسْلَمْتُ لِلَّهِ، آقْتُلُهُ بَعْدَ أَنْ قَالهَا؟ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَقْتُلْهُ». قالَ:
⦗١١٧⦘
يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّهُ طَرَحَ إِحْدَى يَدَيَّ، ثُمَّ قالَ ذَلِكَ بَعْدَمَا قَطَعَهَا، آقْتُلُهُ؟ قالَ: «لَا تَقْتُلْهُ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ، وَأَنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قالَ».
٦٨٦٦ - وَقالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ سَعِيدٍ:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ لِلْمِقْدَادِ: «إِذَا كَانَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ (٥) يُخْفِي إِيمَانَهُ مَعَ قَوْمٍ كُفَّارٍ، فَأَظْهَرَ إِيمَانَهُ فَقَتَلْتَهُ؟ فَكَذَلِكَ كُنْتَ أَنْتَ تُخْفِي إِيمَانَكَ بِمَكَّةَ قَبْلُ (٦)».
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا» كتبت بالحمرة.
(٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».
(٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر زيادة: «بن سعيد».
(٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وضبطها في (ب، ص) بسكون الراء، وبالوجهين في (و)، وبهامش اليونينية: قال [شيخنا أبو عبد الله] ابن مالك: صواب: «ورطات» أن يكون محركًا مثل: تَمْرَة وتَمَرَات، ورُطْبَة ورُطَبات. اهـ. ما بين المعقوفين زيادة من (ب، ص)، وقد ضبطت راء «رطبة ورطبات» في (ص) بالفتح، وأهمل ضبطها في (ب).
(١) في رواية أبي ذر: «حَدَّثَنَا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: حَدَّثَنِي عَطَاءُ». كتبت بالحمرة.
(٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «إِنِّي».
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «مني».
(٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِمَّنْ» بدل: «مُؤْمِنٌ».
(٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مِنْ قَبْلُ»، وهي ثابتة في متن (ب، ص).