السؤال: ما شرط تحقيق النصر؟

(6) - ﴿الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾.

فمن قام بهذه الأمور نصره الله على عدوه. [ابن تيمية: (4) / (434)]

-[السؤال]- ما واجب المجاهدين عند تمكينهم في الأرض؟

(7) - ﴿فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾.

معناه: أن العمى الضار هو عمى القلب، فأما عمى البصر فليس بضار في أمر الدين. [البغوي: (14) / (224)]

-[السؤال]- ما العمى الضار الذي يوجب هلاك الإنسان؟

-[التوجيهات]-

(1) - وعد من الله سبحانه أن نصره يتنزل على من نصر دينه، ورفع شرعه، ﴿وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ﴾.

(2) - إن الله ليملي للظالمين حتى إذا أخذهم لم يفلتهم، ﴿فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا﴾.

(3) - العبرة بالبصيرة القلبية لا بالبصر؛ فكم من أعمى هو أبصر للحقائق من ذي بصر، ﴿فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾.

-[العمل بالآيات]-

(1) - ادعُ لإخوانك المستضعفين من المسلمين في أرجاء المعمورة، ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾.

(2) - حافظ على إقامة الصلاة، وحث من حولك عليها، ﴿الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ﴾.

(3) - أنكر بحكمة ما تراه من منكرات بين زملائك وفي حيك، ﴿وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ﴾.

-[معاني الكلمات]-

﴿صَوَامِعُ﴾ مَعَابِدُ رُهْبَانِ النَّصَارَى.

﴿وَبِيَعٌ﴾ كَنَائِسُ النَّصَارَى.

﴿وَصَلَوَاتٌ﴾ مَعَابِدُ اليَهُودِ.

﴿وَمَسَاجِدُ﴾ مَعَابِدُ المُسْلِمِينَ.

﴿فَأَمْلَيْتُ﴾ فَأَمْهَلْتُ وَلَمْ أُعَاجِلْ بِالعُقُوبَةِ.

﴿نَكِيرِ﴾ إِنْكَارِي عَلَيْهِمْ كُفْرَهُمْ بِالعَذَابِ وَالهَلاكِ.

﴿فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ﴾ فَكَثِيرٌ مِنَ القُرَى.

﴿خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا﴾ مُتَهَدِّمَةٌ قَدْ سَقَطَتْ حِيطَانُهَا عَلَى سُقُوفِهَا.

﴿وَقَصْرٍ مَشِيدٍ﴾ مَرْفُوعِ البُنْيَانِ مُزَخْرَفٍ قَدْ خَلا مِنْ سَاكِنِيهِ.

-[الوقفات التدبرية]-

(1) - ﴿وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ﴾.

فلم يكن مبادرتهم بالظلم موجباً لمبادرتنا بالعقوبة. [السعدي: (541)]