(3) - لا توجد شبهة دينية إلا ولها ما يردها ويبطلها في القرآن أو السنة، فعليك بالعلم الشرعي، ﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ﴾.

-[العمل بالآيات]-

(1) - سل الله أن يجعل مسكنك وجميع ما رزقك عونا لك على طاعته، ﴿لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ﴾.

(2) - حدد اليوم أحد العباد الصالحين وحاول أن تقتدي به في بعض عبادته، ﴿وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِندَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ﴾.

(3) - قل عشر مرات في الصباح ومثلها في المساء: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير» ، ﴿يُسَبِّحُونَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ﴾.

-[معاني الكلمات]-

﴿وَكَمْ قَصَمْنَا﴾ كَثِيرًا أَهْلَكْنَا.

﴿أَحَسُّوا﴾ رَأَوْا.

﴿بَأْسَنَا﴾ عَذَابَنَا.

﴿يَرْكُضُونَ﴾ يُسْرِعُونَ هَارِبِينَ مِنَ العَذَابِ.

﴿أُتْرِفْتُمْ﴾ نُعِّمْتُمْ فِيهِ فَبَطِرْتُمْ وَاسْتَكْبَرْتُمْ.

﴿ياوَيْلَنَا﴾ يَا هَلاكَنَا.

﴿حَصِيدًا﴾ كَالزَّرْعِ المَحْصُودِ.

﴿خَامِدِينَ﴾ مَيِّتِينَ.

﴿نَقْذِفُ بِالْحَقِّ﴾ نَرْمِي بِهِ، وَنُبَيِّنُهُ فَنَرُدُّ بِهِ البَاطِلَ.

﴿فَيَدْمَغُهُ﴾ يَمْحَقُهُ، وَيَدْحَضُهُ.

﴿زَاهِقٌ﴾ ذَاهِبٌ، مُضْمَحِلٌّ.

﴿الْوَيْلُ﴾ العَذَابُ.

﴿وَلا يَسْتَحْسِرُونَ﴾ لا يَمَلُّونَ.

﴿لا يَفْتُرُونَ﴾ لا يَضْعُفُونَ، وَلا يَسْأَمُونَ.

﴿هُمْ يُنْشِرُونَ﴾ هُمْ يُحْيُونَ المَوْتَى؟ كَلاَّ!

﴿إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا﴾ غَيْرُ اللهِ لاخْتَلَّ نِظَامُهُمَا، وخَرِبَتَا؛ لِحُصُولِ التَّنَازُع.

﴿فَسُبْحَانَ اللَّهِ﴾ تَنَزَّهَ، وَتَقَدَّسَ.

﴿ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ﴾ القُرْآنُ.

﴿وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي﴾ الكُتُبُ السَّابِقَةُ.

-[الوقفات التدبرية]-

(1) - ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ﴾.

ولما كان اتخاذ الولد نقصاً في جانب واجب الوجود أعقب مقالتهم بكلمة ﴿سبحانه﴾ تنزيهاً له عن ذلك؛ فإن اتخاذ الولد إنما ينشأ عن الافتقار إلى إكمال النقص العارض بفقد الولد. [ابن عاشور: (17) / (50)]