وكلّ ذلك يفتح الباب أمام الدعاة والهداة، وقوى الأمة الإسلامية ورموزها وقادتها للأمل والعمل، حتى لا تصاب الأمة بالإحباط والتردّي- نحن نشاهد الأمم الكبرى تتقدم علميا واقتصاديا، لكن ذلك يوجب علينا ألا نيأس من المستقبل، وأن نثق في قدرات أمّتنا على استعادة الكرّة.

وبعض علماء الاجتماع يذكرون أن التطوّر والتقدم دائري متحرّك، تقدم المسلمون في عصر النبوة والعصر الأموي العباسّي الأول، ثم تقهقروا ومرّ بهم ليل طويل، تقدم فيه الغرب وأمريكا وروسيا، ثم تضعضعت روسيا وتفككت، وليس ببعيد أن تعود الكرّة للعالم العربي والإسلامي لاسترداد المجد، والتفوق والتقدم، بيد أن ذلك مرهون بالأخذ بالأسباب، وبالعمل والأمل، وبالتوكل لا بالتواكل، والتوكل هو الأخذ بالأسباب، ثم الاعتماد على الله تعالى.

قال تعالى: ﴿فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون﴾ -[الجمعة: 10].

وقال تعالى: ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا﴾ -[الكهف: 30].

وقال صلى الله عليه وسلم: " ما أكل أحد طعاما خيرا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده " 40.

ويقول تعالى: ﴿ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون﴾ -[يوسف: 87].

فعلينا أن نحارب اليأس والقنوط، وأن نزرع الأمل وحبّ العمل، والاستشراف لمستقبل أفضل، ولا يشترط أن نجني نحن ثمار النصر، يكفي أن نعمل وأن نبني، وأن تُكمل الأجيال القادمة ما وضعنا أساسه وأقمنا أصوله.

قال صلى الله عليه وسلم: " إذا قامت القيامة وفي يد أحدكم فسيلة يَغْرسها فليغرسها " 41.

وهذا الحديث يحثنا على العمل والأمل في سائر الأحوال والظروف، ودائما يعقب الليل ظهور الفجر، وأنوار الصباح، وقد انهزمت ألمانيا في الحرب العالمية، وكذلك اليابان، لكن الإصرار والعمل والأمل، والرغبة في التفوّق، جعلهما يستعيدان المجد والمكانة، ونحن أولى بالأمل في وجه الله القائل: ﴿فإن مع العسر يسرا * إن مع العسر يسرا﴾ -[الشرح: 5، 6].

ويقول تعالى: ﴿ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما﴾ -[النساء: 104].

ويقول تعالى: ﴿حتى إذا استيئس الرسل وظنوا إنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فننجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين﴾ -[يوسف: 110].

وفي التفسير: إن الله يمتحن المؤمنين بالشدّة والبلاء، تلك سنته في عباده، قال تعالى: ﴿أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب﴾ -[البقرة: 214].

فلله حكمة سامية في اختبار المرسلين، واختبار عباده المؤمنين، حتى إذا طال الظلام، واشتدت عوامل اليأس، ومرت بعض لحظات من الخوف والتوجُّس، ومرّت ولو لبرهة لحظات اليأس أو الخوف من تخلّف النصر، أو تكذيب الأتباع أنفسهم، عند هذه الشدّة يأتي نصر الله ووعده الصادق في نصر المؤمنين، وهزيمة المجرمين المكذّبين.

وصدق الله العظيم: ﴿ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين * إنهم لهم المنصورون * وإن جندنا لهم الغالبون﴾.

174 - (فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ)

المفردات:

فتول عنهم: فأعرض عن كفار مكة.

حتى حين: إلى الوقت الذي أمهلوا إليه، أو إلى بدر أو فتح مكة.

التفسير:

174 - ﴿فتولى عنهم حتى حين﴾.