كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 40 إظهار
42، 43، 44 - ﴿فواكه وهم مكرمون* في جنات النعيم * على سرر متقابلين﴾.
كلمة: ﴿فواكه﴾، بدل مما قبلها أي أن هذا الرزق المعلوم هو فواكه، والمراد بها: ما يؤكل لمجرد التلذذ دون الاقتيات، وجميع ما يأكله أهل الجنة كذلك حتى اللحم، لكونهم مستغنين عن القوت، لأن خلقتهم محكمة محفوظة من التحلل المحوج إلى البدل، والمراد بالفواكه، الثمار كلها، رطبها ويابسها.
قال تعالى: ﴿وفاكهة مما يتخيرون * ولحم طير مما يشتهون﴾ - (الواقعة: 20، 21).
وقال تعالى: ﴿ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم- -.﴾ [محمد: 15].
ومع ذلك تقدم لهم الأطعمة والفواكه وألوان النعيم، ﴿وهم مكرمون﴾، معززون كالملوك والوجهاء والكبراء، والتكريم هنا إشارة إلى ما يلقونه عند الله تعالى برفع الدرجات، وسماع كلام الرحمن، فلا يلحقهم هوان، وذلك أعظم المثوبات، وأليقها بأولى الهمم، أي أن النعيم الإلهي للمؤمنين في الجنة نوعان:
الأول: حسّي، يشمل الجنة والأنهار والأشجار والثمار والظلال، والحور العين والطعام والفواكه والخمر والنعيم.
والثاني: معنوي، يتناول رضوان الله، والأنس به، وسماع كلامه، والاستمتاع برضاه وبركته ورؤيته.
﴿في جنات النعيم﴾.
في جنات ليس فيها إلاّ النعيم والتنعّم الحسي والمعنوي.
﴿على سرر متقابلين﴾.
على سرر يقابل بعضهم بعضا، لا يرى أحدهم قفا الآخر، بل تتحرك بهم الأسرة وتدور بهم كيف شاءوا، تواصلا وتحاببا بالنظر إلى الوجوه.
45 - (يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 40 إظهار
المفردات:
بكأس: بخمر.
من معين: من نهر ظاهر للعيون، جار على وجه الأرض.
التفسير:
45 - ﴿يطاف عليهم بكأس من معين﴾.
الكأس في القرآن الكريم يراد بها الخمر، وهي خمر حلال، فيها رقة وعذوبة وكثرة، كأنها تؤخذ من نهر جار، فلا تقتير ولا بخل، بل كلما طلبوا وجدوا.
والمعين: الماء الجاري الظاهر للعيون، وكذلك تجري الخمر في الجنة، كما قال تعالى: ﴿وأنهار من خمر لذة للشاربين- -.﴾ [محمد: 15] وهي خمر نظيفة، ليست كخمر الدنيا تداس بالأقدام.
قال الشاعر:
وشمولة من عهد عاد قد غدت صرعى تداس بأرجل العصّار
لانت لهم حتى انتشروا فتمكّنت منهم فصاحت فيهم بالثار
46 - (بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 40 إظهار
المفردات:
لذة: ذات لذة.
التفسير:
46 - ﴿بيضاء لذة للشاربين﴾.
الخمر ببيضاء في لون بهي مشرق، يشيع اللذة والسرور في نفوس الشاربين، كأنها نفس اللذة والسعادة.
قال أبو نواس:
صفراء لا تنزل الأحزان ساحتها لو مسّها حجر مسته سراء.
47 - (لا فِيهَا غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 40 إظهار
المفردات:
لا فيها غول: لا تغال عقولهم وصحتهم.
ينزفون: لا تذهب عقولهم بالسكر، كما ينزف الرجل ماء البئر وينزعه.
التفسير:
47 - ﴿لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون﴾.
ليس في الخمر أي ضرر من أضرار خمر الدنيا، فهي لا تغتال عقول الشاربين كما في خمر الدنيا، ﴿ولا هم عنها﴾ - أي بسببها - يسكرون، وقد وصف الله السكر عن أهل الجنة، لئلا ينقطع الالتذاذ عنهم، فعقولهم كاملة، وسعادتهم مستمرة، ولا تفسد الخمر عقولهم.
قال الشاعر:
فمازالت الخمر تغتالنا وتذهب بالأول الأول