المفردات:
وإذا ذكروا لا يذكرون: وإذا وعظوا لا يتعظون.
التفسير:
13 - ﴿وإذا ذكروا لا يذكرون﴾
وإذا وجهت إليهم الدعوة إلى تذكر آلاء الله ونعمائه، والالتفات إلى خلق الله وآثاره في الأنفس والآفاق، لا يتعظون ولا يتأملون بسبب الرّان الذي ران على قلوبهم، من حُبّ الدنيا وشهواتها وملذاتها، والإعراض عن الآخرة وما يذكرهم بها.
14 - (وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 11 إظهار
المفردات:
آية: معجزة.
يستسخرون: يبالغون في السخرية والاستهزاء.
التفسير:
14 - ﴿وإذا رأوا آية يستسخرون﴾.
وإذا شاهدوا معجزة أو برهانا او آية قرآنية تدل على صدق رسالتك، وجمال دعوتك، تداعوا إلى السخرية والاستهزاء بها، ليغالبوا داعي الحق، وليرفضوا كل سبيل إلى الهداية، وقريب من هذا المعنى قوله تعالى: {وقال الذين
كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون} -[فصلت: 26].
15 - (وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 11 إظهار
15 - ﴿وقالوا إن هذا إلا سحر مبين﴾.
أي: ما هذا الذي يأتينا به محمد إلا ألاعيب ساحر، وخداع أريب ماهر يريد أن يلفتنا عما كان يعبد آباؤنا، وما هي من دلائل الحق في شيء، فإياكم أن تُخدعوا بها وترجعوا عن دين آبائكم، وعقائد أسلافكم.
والحقّ أن القرآن الكريم قد دخل عليهم من كل باب، وحاكمهم إلى الحسّ، وناقشهم في عقائدهم، وخلَب ألبابهم، وهزّ عقائدهم، وبين لهم أن الأصنام لا تنفع ولا تضرُّ ولا تعقل، ولا تستحق السجود والعبادة، وإنما يستحق ذلك الله الخالق بديع السماوات والأرض، والعرب - وهم أهل الفصاحة والبيان - قد أُخذوا بهذا البيان وهذه البلاغة والمناقشة الهادئة، وتقديم الأدلة الواضحة، فحاولوا تشويه القرآن، وإلصاق التهم بالرسول الأمين، فتخبَّطوا في هذه التهم، فقالوا: محمد ساحر، وقالوا: شاعر، وقالوا كاهن، وقالوا: كذّاب، وقالوا: يقدم أساطير الأولين، وقالوا تأتيه أضغاث أحلام بالليل فيصوغها بالنهار، وقالوا: مُفتر ينسب الوحي إلى الله، وهو يقدّمه من عند نفسه.
قال تعالى: ﴿بل قالوا أضغاث أحلام بل افتراه بل هو شاعر فليأتنا بآية كما أرسل الأولون﴾ -[الأنبياء: 5].
والآية تعبير واضح عن تخبطهم في التّهم وعدم استقرارهم على حال، وقد ناقشهم القرآن في أقوالهم وبيّن فسادها.
16 - (أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 11 إظهار
16، 17 - ﴿أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما إنا لمبعوثون* أو آباؤنا الأولون﴾.
أنُبعث مرة أخرى بعد أن نموت وندفن في الأرض، ونصبح ترابا وعظاما بالية هي أبعد ما تكون عن الحياة، وكذلك آباؤنا السابقون الذين دُفنوا في التراب منذ مئات والآلف السنين، وصاروا رميما باليا وعظاما نخرة، وعمّهم البلى والفناء، وصاروا أبعد الناس عن الحياة والأحياء؟ إن هناك بعدا بين الموت والفناء ثم العودة إلى البعث والحياة مرة ثانية.
17 - (أَوَآبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 16]
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 11 إظهار
16، 17 - ﴿أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما إنا لمبعوثون* أو آباؤنا الأولون﴾.