قد سدت في وجوههم جميع الحيل، فأظهروا العجز والانقياد لأمر الله، والاستسلام أصله: طلب السلامة، والمراد به هنا: الانقياد التام، والخضوع المطلق، يقال استسلم العدوّ لعدوه، إذا انقاد له وخضع لأمره.

والخلاصة:

ليسوا في هذا اليوم بقادرين على التناصر، بل هم اليوم خاضعون ومستسلمون، لعجزهم عن أي حيلة تنقذهم مما هم فيه من بلاء.

27 - (وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 22 إظهار

المفردات:

يتساءلون: يتخاصمون بطريق الجدال.

التفسير:

27 - ﴿وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون﴾.

أقبل الأتباع الضعفاء على القادة الكبراء يسألونهم ويلقون التبعة عليهم، وفي معنى هذه الآية قوله تعالى: ﴿ولو ترى إذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم إلى بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا أنتم لكنا مؤمنين﴾ -[سبأ: 31].

28 - (قَالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ)

المفردات:

عن اليمين: من جهة الخير وناحيته فتنهوننا عنه، أو تمنعوننا بقوة وغلبة وقهر.

التفسير:

28 - ﴿قالوا إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين﴾.

اليمين يطلق على فعل الخير، فقد كانوا يتيامنون باليمين، ويتشاءمون بالشمال، وتطلق اليمين على القسم والحلف باليمين، وتطلق اليمين على القوّة، فاليمين في العادة أقوى من الشمال، وهذه المعاني الثلاثة يمكن أن تكون مرادة في الآية.

أي: قال الضعفاء للكبراء والقادة: كنتم تزعمون لنا أن الشرك والكفر خير وأفضل من محمد ودينه، وكنتم تُقْسمون لنا بالأيمان على ذلك، وكنتم في نفس الوقت تستخدمون القوة والتهديد والوعيد لإجبارنا على متابعتكم والسير خلفكم.

29 - (قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 22 إظهار

29 - ﴿قالوا بل لم تكونوا مؤمنين﴾.

أي: قال القادة والكبراء للضعفاء والأتباع: نحن لم نجبركم على الكفر، ولم نكرهكم عليه، بل أنتم كنتم كارهين للإيمان، راغبين في الكفر، تتوقون إلى الهوى وتؤثرون الضلالة.

30 - (وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 22 إظهار

المفردات:

من سلطان: من قهر وتسلط عليكم.

طاغين: مجاوزين الحدّ في الضلال.

التفسير:

30 - ﴿وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين﴾.

كانت لكم عقول وأفكار، وقلوب وأبصار وأفئدة، وكنتم تستطيعون أن تنظروا إلى دلائل الإيمان- وتتفكروا في دعوات الرسل، وتهتدوا إلى الإيمان بالله ورسله، لكنكم آثرتم الكفر على الإيمان، والضلالة على الهدى، والطغيان وعدم الاعتدال على العدل والسير على الطريق المستقيم، فلا تلومونا ولوموا أنفسكم.

31 - (فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 22 إظهار

31 - ﴿فحق علينا قول ربنا إنا لذائقون﴾.

من المفسرين من رأى أنها من كلام الأتباع: أي: اعترف الأتباع والضعفاء بأنهم اختاروا الضلال بأنفسهم، فلزمهم ما ورد في القرآن الكريم: ﴿قال فالحق والحق أقول * لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين﴾ [ص: 84، 85].