تنزه الله تعالى وتقدّس عما يقوله الجاهلون، فالله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، وهو منزّه عن أن يكون جسما، أو حالا في جسم، ومنزّه عن اتخاذ الصاحبة والولد، فالخلق كلهم عباده، والملائكة عباد مكرمون، لا يعصون الله ما أمرهم، ويفعلون ما يؤمرون، وقد سار القرآن الكريم في مناقشة عقائد المشركين، وإبطال أفكارهم الباطلة، وبالعقل والحجة، والبرهان والمنطق.
قال تعالى: ﴿أنى يكون له ولد ولم يكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم﴾ -[الأنعام: 101].
وقال سبحانه: {ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون [المؤمنون: 91].
160 - (إِلا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ)
طاعة الملائكة لربهم
﴿إلا عباد الله المخلصين (160) فإنكم وما تعبدون (161) ما أنتم عليه بفاتنين (162) إلا من هو صال الجحيم (163) وما منا إلا له مقام معلوم (164) وإنا لنحن الصافون (165) وإنا لنحن المسبحون (166) وإن كانوا ليقولون (167) لو أن عندنا ذكرا من الأولين (168) لكنا عباد الله المخلصين (169) فكفروا به فسوف يعلمون (170)﴾
تمهيد:
تتبرأ الملائكة ممن جعلها آلهة أو بنات لله، وتقول: إن الكفار لا يضرّون إلا أنفسهم، ولا يستميلون للضلال إلا من خلق أصلا لذلك، وعلم الله منه اختيار الضلال، وتبين الملائكة أنهم عبيد لله مخلصون، يلتزمون بمنازلهم، ويصطفون للعبادة، ويسبحون الله وينزهونه، وقد كانت العرب تتمنى أن ينزل عليها كتاب من السماء، يذكرها بالله، ويحدثها عن الأمم السابقة، ويرشدها إلى أمر دينها ودنياها، فلما جاءهم محمد صلى الله عليه - وهو خاتم المرسلين، ومعه أفضل كتاب - كفروا به فسوف يعلمون عاقبة كفرهم.
التفسير:
160 - ﴿إلا عباد الله المخلصين﴾.
لكن عباد الله المؤمنين بالله حقا، والمنزّهين له عن الصاحبة والولد، والمتبعين لهدى القرآن الكريم، ناجون من العذاب، بعيدون عن النار، وهم من أهل الجنة إن شاء الله.
161 - (فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 160 إظهار
المفردات:
بفاتنين: بمضلّين أو مفسدين.
صال الجحيم: داخلها ومُقاس حرّها.
التفسير:
161 - 162، 163 - ﴿فإنكم وما تعبدون * ما أنتم عليه بفاتنين* إلا من هو صال الجحيم﴾.
وفي هذه الآيات استخفاف بالمشركين، حيث إنهم لا يستطيعون فتنة مؤمن عن دينه، ولا إضلال أحد حتى يتبع مذهبهم، إلا من كان شقيّا في الأصل، مستعدا للنار والاصطلاء بها بفطرته.
والمعنى:
إنكم أيها الكفار وما تعبدونه من أصنام وأوثان، أو ملائكة أو جن أو أوهام، لا تفتنون مؤمنا أو راسخا في الإيمان، ولا تُضلّون إلا من خلق مستعدا للضلال، والاصطلاء بنار الجحيم، وفي هذا المعنى يقول الله تعالى عن الشيطان: ﴿إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون* إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون﴾ -[النحل: 99، 100].
قال النحاس:
أهل التفسير مجمعون فيها علمت على أن المعنى: ما أنتم بمضلين أحدا، إلا من قدّر الله عز وجل أن يضلّ.
162 - (مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 161]
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 160 إظهار
المفردات:
بفاتنين: بمضلّين أو مفسدين.
صال الجحيم: داخلها ومُقاس حرّها.
التفسير:
161 - 162، 163 - ﴿فإنكم وما تعبدون * ما أنتم عليه بفاتنين* إلا من هو صال الجحيم﴾.