إنهما، أي: موسى وهارون- من عبادنا المؤمنين، الذين أخلصوا في إيمانهم، وتحملوا عبء الرسالة والنبوة إلى ملك ظالم قاهر، فأوضحا له الحجة والبينة، وجاهدا في الله حق جهاده، وكان الدافع لهما هو الإيمان الصادق- فما أعظم الإيمان، إنه مفتاح الخير، وطريق النجاة في الدنيا، والسعادة في الآخرة.
123 - (وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ)
قصة إلياس عليه السلام
﴿وإن إلياس لمن المرسلين (123) إذ قال لقومه ألا تتقون (124) أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين (125) الله ربكم ورب آبائكم الأولين (126) فكذبوه فإنهم لمحضرون (127) إلا عباد الله المخلصين (128) وتركنا عليه في الآخرين (129 سلام على آل ياسين (130) إنا كذلك نجزي المحسنين (131) إنه من عبادنا المؤمنين (132)﴾
المفردات:
إلياس: هو إلياس بن ياسين من سبط هارون، أخي موسى - عليهم السلام - بُعث بعده، وقيل: إنه إدريس.
تمهيد:
قصة نبي كريم، دعا قومه إلى توحيد الله ونبذ عبادة الأصنام فكذبه قومه، واستحقوا عذاب الآخرة، ونجى الله عباده المخلصين، وترك الذكر الحسن والثناء الجميل على إلياسين.
التفسير:
123 - ﴿وإنا إلياس لمن المرسلين﴾.
قال ابن جرير الطبري:
هو إلياس بن ياسين بن فِنحاص بن العيزار بن هارون أخي موسى عليهما السلام، فهو إسرائيلي من سبط هارون، وينتهي نسبه أيضا على إبراهيم وإسحاق، ويعرف إلياس في كتب الإسرائيليين باسم (إيليا)، وقد أرسله الله إلى قوم كانوا يعبدون صنما يسمونه (بعلا) - ويقال: إن رسالته كانت في عهد (آخاب) - أحد ملوك بني إسرائيل في حوالي القرن العاشر ق- م.
ونلحظ أن القرآن الكريم قد لوّن في عرض القصص، ففي قصة نوح كان المدخل: ﴿ولقد نادانا نوح- -.﴾ [الصافات: 75] وفي قصة إبراهيم: وإن من شيعته لإبراهيم- (الصافات: 83) وفي قصة موسى وهارون: ﴿ولقد مننا على موسى وهارون﴾ [الصافات: 114]- وهنا عند الحديث عن قصة إلياس قال: ﴿وإن إلياس لمن المرسلين﴾ - وهنا لون من ألوان التفنن في القول، وروائع الإعجاز، حيث يختار لكل قصة ما يختاره منها، ويختار لها المدخل والجزء المعروض من القصة، والخاتمة، لقد أراد الله تصريف القول، وتلوينه لأنه العليم بعباده، الخبير بما يناسبهم.
وخلاصة معنى الآية:
وإن من أنبياء الله تعالى ورسله الذين أرسلهم الله إلى قومهم لإرشادهم - إلياس عليه السلام.
124 - (إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلا تَتَّقُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 123 إظهار
124 - ﴿إذ قال لقومه ألا تتقون﴾.
حين قال لقومه: ألا تتقون الله الذي خلقكم ورزقكم، وبيده الخلق والبعث، وتخافونه وتطيعونه.
125 - (أَتَدْعُونَ بَعْلا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 123 إظهار
المفردات:
بعلا: اسم صنم لأهل (بكّ) بين الشام، وهو البلد المعروف اليوم باسم " بعلبك "، وقيل البعل: الرب بلغة اليمن.
التفسير:
125 - ﴿أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين﴾.
أتعبدون صنما يسمّى بعلا، لا ينفع ولا يضرّ، ولا يسمع ولا يجيب، وتتركون أحسن من يسمّى خالقا، فهو خالق الكون والإنسان، وبيده الخلق والأمر وهو على كل شيء قدير.
والبعل: اسم الصنم الذي كان يعبده قومه، وقيل: سميت باسم هذا الصنم مدينة (بعلبك) بالشام، وكان قومه يسكنون فيها، وقيل: البعل، أي: الرب بلغة اليمن.