151 - (أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 149 إظهار
المفردات:
إفكهم: كذبهم.
التفسير:
151 - 152 - ﴿ألا إن من إفكهم ليقولون* ولد الله وإنهم لكاذبون﴾.
استئناف لإبطال أصل مذهبهم الفاسد، وبيان أنّ مبناه الإفك والكذب، من غير دليل أو مشاهدة، أو وحي من السماء يفيد ذلك.
والمعنى: ألا إنهم من كذبهم، وشدة جهلهم، ليقولون زورا وبهتانا، ﴿ولد الله﴾ أي: اتخذ الله ولدا، وهو سبحانه منزه عن الوالدية والولدية، فليس جسما ولا حالا في جسم، وهو واحد أحد، فرد صمد، لم يلد ولدا، ولم يولد من أب، ولم يكن له نظير أو مثيل، قال تعالى: ﴿قل هو الله أحد * الله الصمد* لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحدا﴾ -[الإخلاص: 1 - 4].
﴿وإنهم لكاذبون﴾ - في ذلك، فالناس جميعا عباد الله- قال تعالى: ﴿لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون- -.﴾ [النساء: 172].
152 - (وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 151]
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 149 إظهار
المفردات:
إفكهم: كذبهم.
التفسير:
151 - 152 - ﴿ألا إن من إفكهم ليقولون* ولد الله وإنهم لكاذبون﴾.
استئناف لإبطال أصل مذهبهم الفاسد، وبيان أنّ مبناه الإفك والكذب، من غير دليل أو مشاهدة، أو وحي من السماء يفيد ذلك.
والمعنى: ألا إنهم من كذبهم، وشدة جهلهم، ليقولون زورا وبهتانا، ﴿ولد الله﴾ أي: اتخذ الله ولدا، وهو سبحانه منزه عن الوالدية والولدية، فليس جسما ولا حالا في جسم، وهو واحد أحد، فرد صمد، لم يلد ولدا، ولم يولد من أب، ولم يكن له نظير أو مثيل، قال تعالى: ﴿قل هو الله أحد * الله الصمد* لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحدا﴾ -[الإخلاص: 1 - 4].
﴿وإنهم لكاذبون﴾ - في ذلك، فالناس جميعا عباد الله- قال تعالى: ﴿لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون- -.﴾ [النساء: 172].
153 - (أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 149 إظهار
المفردات:
أصطفى: أختار، وهو استفهام توبيخ.
التفسير:
153 - ﴿أصطفى البنات على البنين﴾.
والاستفهام هنا للإنكار والتوبيخ، فأي شيء يحمله - وهو الخالق المختار - أن يختار لنفسه الإناث، هل فضّل الله البنات على البنين حتى تنسبُوا إليه البنات، وتختارون لأنفسكم البنين؟
154 - (مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 149 إظهار
154 - ﴿مالكم كيف تحكمون﴾.
ماذا أصابكم، أو أي شيء حدث لكم حتى أصدرتم هذه الأحكام الفاسدة، مع وضوح بطلانها.
155 - (أَفَلا تَذَكَّرُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 149 إظهار
155 - ﴿أفلا تذكرون﴾.
معطوف على محذوف، تقديره أتجهلون هذه الأمور الظاهرة، فلا تتذكرون، أي أنسيتم دلائل القدرة والتنزيه المركوزة في كل العقول، فلا تتذكرون أنه لا يجوز أن يكون لله ولد، بل يجب أن يكون منزها عن مشابهة الحوادث.
قال تعالى: ﴿وقالوا اتخذ الرحمن ولدا * لقد جئتم شيئا إدا * تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا * أن دعوا للرحمن ولدا * وما ينبغي للرحمن أن يتخذا ولدا* إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا* لقد أحصاهم وعدهم عدا * وكلهم آتيه يوم القيامة فردا﴾ -[مريم: 88 - 95].