وفي سورة طه: فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي يَا مُوسَى * إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى * وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى * إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكْرِي- (طه: 11 - 14).

وفي معنى هذه الآية يقول الله تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ- - - (النحل: 36).

والخلاصة: أن الفطرة والعقل والنقل تؤيد التوحيد، ورسالات جميع الأنبياء متحدة في دفع الشرك وإقرار التوحيد.

26 - (وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 21 إظهار

26 - وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ.

مكرمون: مقربون عنده.

وقال فريق من هؤلاء المشركين: إن الملائكة بنات الله، وقد ناقش القرآن هذه الفكرة في آيات كثيرة، وأثبت ضلالها وبين ضعف الأنثى، وعدم استطاعتها إقامة الحجة أو النجاح في الخصومة، فكيف يجعلون لأنفسهم الذكور ولله الأنثى؟!

قال تعالى: ألكم الذكر وله الأنثى * تلك إذا قسمة ضيزى- 5 (النجم: 21، 22).

وقال سبحنه وتعالى: وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ مُّبِينٌ * أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُم بِالْبَنِينَ * وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ * أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ * وَجَعَلُوا الْمَلاَئِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ * وَقَالُوا لَوْ شَاء الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُم مَّا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ- (الزخرف: 15 - 20).

وتفيد كتب التفسير: أن اليهود ادعوا لله ولدا هو العزير، وأن النصارى ادعوا لله ولدا وهو المسيح عيسى ابن مريم، وأن جموعا من مشركي العرب ادعوا أن الملائكة بنات الله، وهم بطون من خزاعة وجهينة وبني سلمة، وقد ناقشتهم آيات القرآن وفندت حججهم، فكيف يتخذ الخالق مما يخلق البنات ويترك للمخلوقين البنين؟! مع أن العربي كان إذا بشر بالأنثى؛ اسود وجهه، وملأ الغيظ قلبه، وسيكتب الله قولهم ويحاسبهم عليه ويسألهم عنه.

ومعنى الآية:

وقال المشركون: اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا تنزه الله وتقدس الله تعالى عن ذلك، جل وعلا عما يقولونه علوا كبيرا.

بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ.

لقد كذب المشركون في قولهم: الملائكة بنات الله، والحق أن الملائكة هم عباد مخلوقون له تعالى، ومقربون إليه ومكرمون عنده؛ لأنهم في منتهى الطاعة والعبادة والامتثال لأمره، والتسابق في مرضاته، لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون.

27 - (لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 21 إظهار

27 - لاَ يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ.

لا يسبقونه بالقول: لا يتكلمون حتى يأمرهم.

إنهم في غاية الامتثال والطاعة لربهم، ولا يتكلمون إلا بما يأمرهم به، ولا يخالفونه فيما أمرهم به، بل يبادرون إلى فعله، فهم نموذج للطاعة في القول والعمل.