وكان ملك سليمان في بلاد الشام؛ فقد حكم داود عليه السلام فلسطين 70 سنة، وحكمها سليمان 70 سنة، وبعد ذلك دب الخلاف بين أبناء سليمان وتقسموا الملك ثم دالت دولتهم.

أما العرب المسلمون فقد فتحوا فلسطين وبيت المقدس سنة 15 ه ومكثوا فيها أكثر من ألف عام؛ ولم يخرجوا من بيت المقدس إلا أيام الحروب الصليبية؛ ثم عادوا إليه بقيادة صلاح الدين الأيوبي، وظلوا هناك إلى أن كانت حرب سنة 1967 م فأخرجوا من ديارهم بغير حق.

وأملنا في الله أن يعودوا إلى بيت المقدس بفضل الله.

ونعود إلى تقرير معنى الآية فنقول:

سخرنا لسليمان الريح قوية؛ تسير بأمره وتنقله هو وأتباعه في الصباح وتعود بهم في المساء؛ حيث ترجع بهم إلى أرض الشام التي بارك الله فيها؛ بوجود الأنبياء والزروع والثمار؛ ووجود بيت المقدس أولى القبلتين وثالث الحرمين.

وكنا بكل شيء عالمين.

أي: أن علمنا ممتد إلى كل كبيرة وصغيرة، ونعرف الحكمة فيما نفعل، ونعرف أن سليمان أهل لهذه النعمة؛ فنحن لنا حكمة في ابتلاء الناس بالخير أو بالشر؛ كما قال سبحانه: ونبلوكم بالشر والخير فتنة- - - (الأنبياء: 35).

82 - (وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلا دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 78 إظهار

82 - وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَن يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ.

الغوص: النزول إلى قاع البحار لإخراج شيء منها.

دون ذلك: غير ذلك كبناء المدن والقصور واختراع الصناعات الغريبة.

كذلك سخرنا لسليمان الشياطين والجن يأتمرون بأمره، ويعملون تحت حكمه، لا يخرجون عن طاعته، ومن أعمال الشياطين: الغوص في البحار، واستخراج اللؤلؤ والمرجان والجواهر ونحوها.

وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ.

أي: ويعملون أعمالا غير ذلك؛ كبناء المدن والقصور، والمحاريب والتماثيل، والقدور الراسيات ونحوها، وأما الصناعات فهي مثل الطواحين والقوارير والصابون.

وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ.

أي: حافظين لأعمالهم، نحرسه من أن يناله أحدهم بسوء، وقد جعلنا له سلطة مطلقة عليهم؛ إن شاء أطلق وإن شاء حبس منهم من يشاء- ذللهم الله له، وجعلهم طوع أمره، ورهن إشارته؛ لا يجرؤ أحد منهم على الاقتراب منه، ولا يستطيعون أن يفسدوا أعمالهم، وأن يهيجوا أحدا من بني آدم في زمان سليمان أو أن يهربوا أو يمتنعوا عن أمره.

فلله جنود السماوات والأرض، وما يعلم جنود ربك إلا هو، فهو سبحانه مالك الملك؛ وواضع الناموس وفاعل المعجزة؛ وإذا شاء وهب ما شاء لمن يشاء؛ ولا يبعد أن تكون لهذه الأفعال نواميس أخرى نحن لا نعلمها؛ وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً- (الإسراء: 85).

83 - (وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ)

﴿وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ (84)﴾.

تمهيد:

سبق ذكر داود وسليمان، حيث امتحنهما الله بالنعمة فكان منهما الشكر لله، واستخدام النعمة في طاعة الله وأردف ذلك بقصة أيوب؛ في إشارة سريعة إلى صبره على البلاء؛ ليكون تذكرة وعظة لكل إنسان؛ في الصبر على البلاء، وفي الشكر على النعماء.

التفسير: