أي: ما أدري لعل تأخير العذاب لكم، امتحان أو استدراج لكم، تستمتعون بملاذ الحياة، وتنعمون بأفضال الله وقتا ما، لتكون الفرصة سانحة للتوبة، والمهلة كافية لأن يتزود الإنسان الكافر، بكل عرض الدنيا وشهواتها، حتى إذا أخذه الله، أخذه أخذ عزيز مقتدر، وهكذا يسير الحوار ويتركهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم، في جهالة من وقت نزول العذاب، ليستنفر فيهم الترقب وانتظار المجهول، والتذكر لمن كان له قلب، أو ألقى السمع وهو شهيد.

112 - (قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 108 إظهار

112 - قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ.

احكم: اقض.

بالحق: بالعدل، والمراد بذلك تعجيل العذاب لهم.

ما تصفون: ما تقولون وتفترون من الكذب كقولكم: بل افتراه بل هو شاعر- (الأنبياء: 5) وقولكم: إن للرحمان ولدا.

أي: قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم مناجيا ربه: رب احكم بالحق والعدل بيني وبين قومي الذين كذبوني، وَرَبُّنَا الرحمن- رحمته واسعة وقد أرسلني رحمة مهداة، الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ- أي: أستعين بالله وأتحصن به، مما تصفون به الله من الشرك والكفر، وأنه له ولد، أو أنه ثالث ثلاثة، وما تصفون به القرآن، من أنه أساطير الأولين، أو سجع كهان، وما تصفون به محمدا من أنه كذاب أو ساحر أو شاعر.

وخلاصة ذلك: أنه طلب من ربه أن يحكم بما يظهر الحق للجميع، وأمره ربه أن يتوعد الكفار بقوله: وَرَبُّنَا الرحمن الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ.

وقرأ أكثر القراء السبعة: قَلْ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ- - - بصيغة الأمر، وهذه القراءة تدل على أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد أمره الله تعالى أن يقول ذلك.

من تفسير ابن كثير:

قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ.

أي: افصل بيننا وبين قومنا المكذبين بالحق، قال قتادة: كانت الأنبياء عليهم السلام يقولون: رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ- (الأعراف: 89) - وأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يقول ذلك، وعن مالك، عن زيد بن أسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا شهد غزاة قال: رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ- وقوله:

وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ.

أي: على ما يقولون ويفترون من الكذب، ويتنوعون في مقامات التكذيب والإفك، والله المستعان عليكم في ذلك- 1 ه.

وقرئ تصفون- بالتاء والياء.

قال الزمخشري:

كانوا يصفون الحال على خلاف ما جرت عليه، وكانوا يطمعون أن تكون لهم الشوكة والغلبة، فكذب الله ظنونهم، وخيب آمالهم، ونصر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمؤمنين، وخذل الكافرين.

خلاصة ما تضمنته سورة الأنبياء

1 - الإنذار بقرب الساعة مع غفلتهم عنها.

2 - إنكار المشركين نبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم لأنه بشر مثلهم، وأن ما جاء به أضغاث أحلام، وأنه قد افتراه، ولو كان حقا لأتى بآية كمعجزات موسى وعيسى.

3 - الرد بأن الرسل جميعا كانوا من البشر.

4 - أهلك الله كثيرا من الأمم المكذبة لأنبيائها.

5 - السماوات والأرض لم تخلقا عبثا.

6 - إقامة الدليل على وحدانية الله، باتساق الكون وبديع نظامه، وتكامله وعدم فساده.

7 - النعي على من ادعى أن الملائكة بنات الله.