في سورة الأنبياء ذكر لطائفة كثيرة من الأنبياء؛ وكأن السورة ترد على المشركين الذين استكثروا على محمد صلى الله عليه وآله وسلم أن يكون بشرا؛ فتقول لهم: إن محمدا ليس بدعا من الرسل، فقد أعطينا الرسالة لعدد من الرسل السابقين كانوا جميعا من البشر.

ومعنى الآية:

ولقد أعطينا موسى وهارون التوراة، وهي فرقان يفرق بين الحق والباطل، والكفر والإيمان، والتوراة ضياء ينير طريق الهدى، وفي التوراة تذكير يستفيد به المتقون.

49 - (الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 48 إظهار

49 - الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَهُم مِّنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ.

يخشون ربهم: يخافون عذابه.

مشفقون: خائفون.

تلك صفات المتقين، فهم على صلة حسنة بالله؛ يخافون عقابه، ويحذرون معصيته ويخشون غضبه.

يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ مع كونه غير مرئي لهم؛ لا تشاهده عيونهم، ولكن تؤمن بوجوده قلوبهم.

وَهُم مِّنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ.

هم وجلون حذرون من القيامة، وما يقع فيها من حساب وجزاء، وليسوا كالكافرين مكذبين بها جاحدين لها، يستعجلون حدوثها.

50 - (وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 48 إظهار

50 - وَهَذَا ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ أَفَأَنتُمْ لَهُ مُنكِرُونَ.

مبارك: كثير الخير، غزير النفع.

وهذا القرآن الذي أنزلناه على محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ذكر لمن تذكربه، وشرف لمن آمن به، وموعظة لمن اتعظ به، وهو مبارك كثير النفع والخيرات؛ لمن اتبع أوامره وانتهى بنواهيه.

أَفَأَنتُمْ لَهُ مُنكِرُونَ.

أي: ماذا تنكرون من القرآن؛ وقد سبقته الرسالات ونزلت الكتب قبله، وكان العرب يسألون اليهود عن محمد صلى الله عليه وآله وسلم ورسالته؟ فكأن القرآن يقول لهم: إن رسلا سابقين عليه تعرفونهم، ومنهم: موسى وهارون، وقد نزلت عليهما التوراة، مشتملة على أصول التشريع والهدى والضياء والتوحيد والرسالات كلها من عند رب واحد، فكيف تصدقون بالتوراة، وتنكرون القرآن؟ مع أن القرآن مشتمل على أرقى أساليب البيان، والإعجاز العلمي والبياني والغيبي، ولا يمكن لبشر أن يأتي بمثله.

وخلاصة ذلك: إذا علمتم أن شأن القرآن كشأن التوراة، فكيف تنكرون أن يكون القرآن من عند الله؟!

51 - (وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ)

حجاج إبراهيم لأبيه وقومه ودعوتهم إلى التوحيد