فلا يستطيعون ردها، ولا يجدون ناصرا ينصرهم في ذاك اليوم.
40 - (بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 37 إظهار
40 - بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ.
بغتة: فجأة.
تبهتهم: تدهشهم وتحيرهم.
ينظرون: يمهلون ويؤخرون.
بل تأتيهم النار بغتة فجأة؛ فتحيرهم وتشل تفكيرهم؛ لأنهم تعجلوا عذاب الله؛ فكان الجزاء أن تأتيهم النار فجأة، دون استعداد فتحيرهم بأهوالها؛ فليس لديهم قدرة على رد عذاب النار؛ ولا يعطون مهلة؛ ينظرون ويمهلون فيها، إنه عذاب مفاجئ مباغت شديد قوى لا يملكون دفعه ولا تأجيله.
وقد قرأ الأعمش:
بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتََبْهَتُهُمْ- - - على التذكير والضمير للوعد أو للحين.
قال الزمخشري في الآية:
فإن قلت: فإلام يرجع الضمير المؤنث في هذه القراءة؟ قلت: إلى النار أو الساعة، أو إلى البغتة- 1 ه.
والخلاصة: أن بعض المفسرين أرجع الضمير إلى النار؛ وبعضهم أرجعه إلى الساعة، ويكون معنى الآية: بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ.
أي: بل تأتيهم الساعة الموعود بها وبعذابهم، مفاجأة فتدهشهم وتحيرهم؛ فلا يستطيعون دفع الساعة أو ردها عنهم؛ ولا هم ينظرون، ولا هم يمهلون لتوبة أو معذرة.
41 - (وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 37 إظهار
41 - وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يستهزئون.
حاق: حل ونزل.
تبين الآية: جانبا من سنن الله الإلهية؛ ذلك أن بعض الرسل الكرام سخر منهم قومهم؛ واستهزءوا بهم، فأنزل الله بالمستهزئين العذاب الماحق، والعقاب الرادع، الذي كانت الرسل تخوفهم نزوله.
قال تعالى متحدثا عن نوح عليه السلام: وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ قَالَ إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ * فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ- (هود: 38، 39).
ومن لوازم مدلول الآية، ما يأتي:
إذا كان العذاب قد نزل بالمستهزئين بالرسل فيما سبق؛ فلن يعدو أن يكون أمر هؤلاء الكفار كأمر أسلافهم، من الأمم المكذبة لرسلها، فينزل بهم من عذاب الله وسخطه مثل ما نزل بمن قبلهم.