فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ.

أي: ظن يونس أن لن نضيق عليه بالعقوبة، على خروجه من القرية بدون إذن من ربه، فهي من باب قوله تعالى: ومن قدر عليه رزقه- - - (الطلاق: 7) - أي ضيق، فهو من القدر لا من القدرة.

سأل معاوية ابن عباس عن هذه الآية: كيف يظن يونس أن الله لن يقدر عليه؟! فقال ابن عباس: هذا من القدر لا من القدرة- 1 ه.

وعندما خرج يونس - عليه السلام - من عند قومه، سار حتى وصل إلى شاطئ البحر، فركب سفينة، وفي وسط البحر، أوشكت على الغرق، فقالوا: لا بد من إلقاء شخص في البحر؛ لتنجو السفينة، فأجريت القرعة فخرجت على يونس، فألقى بنفسه في البحر، فالتقمه الحوت، وفي ظلام الحوت والحبس بداخله، وظلام البحر، وظلام الليل والنفس، نادى يونس ربه، واستغاث بالله فأغاثه.

فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ.

لقد استجاب الله له، عندما لجأ إلى الله، وفزع إليه، وهو في ظلام الليل والبحر والحوت والكرب، قائلا: لا إله سواك، أنت القادر المهيمن، القائم على كل نفس بما كسبت.

سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.

أي: تنزهت يا رب عن النقص والظلم، وقد كنت من الظالمين لنفسي، وأنا الآن من التائبين النادمين، فاكشف عني المحنة ونجني مما أنا فيه.

88 - (فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 87 إظهار

88 - فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ.

فاستجاب الله دعاء يونس، وفرج عنه الكرب، وأمر الحوت أن يحافظ عليه وأن يطرحه في العراء، وحافظ الله عليه، وأرسله مرة أخرى إلى قومه، فآمنوا؛ فأنقذهم الله من العذاب.

قال تعالى: فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّآ آمَنُواْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ- (يونس: 98).

وقد ورد في سنن أبي داود: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: دعوة أخي ذي النون في بطن الحوت: لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ- لم يدع بها مسلم ربه في شيء قط إلا استجاب له) 28.

وقد ورد في القرآن الكريم: قصة يونس في عدد من السور قال تعالى: فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ * لَوْلَا أَن تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاء وَهُوَ مَذْمُومٌ * فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ- (القلم: 48 - 50).

وقال تعالى: وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ * فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنْ الْمُدْحَضِينَ * فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ * فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاء وَهُوَ سَقِيمٌ * وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ * وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى ماِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ * فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ- (الصافات: 139 - 148).

وروى البخاري ومسلم وأبو داود- عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لا تفضلوني على يونس ابن متى؛ فإني لم أكن وأنا في سدرة المنتهى بأقرب إلى الله منه، وهو في قعر البحر في بطن الحوت) 29.