وأراد الكافرون بإبراهيم كيدا أي: مكرا وهلاكا وإحراقا.

فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ.

فجعلناهم من ذوي الخسران والوبال، فسبحان الله القادر.

روى: أن نمروذ جاء ليشاهد إبراهيم في النار؛ فانطلقت شرارة أصابت أصبعه، وتسببت في هلاكه، وفي هذا القصص من العبرة أن الجهاد لنصرة الحق والفضيلة، فيه الخير كل الخير، وأنه مهما صادف المرء فيه من آلام وأهوال؛ فهي هينة لينة؛ فلنجاهد إذا، مثل ما جاهد إبراهيم؛ وإن بركة الله مع المجاهدين، ونصره ثابت للمؤمنين.

وفي هذا القصص: تخليد لجهاد المرسلين وإحياء ذكراهم وبيان: كفاحهم.

وفيه: رعاية الله للمؤمنين، فهذا الخليل مقيد بالأغلال، يلقى في أعظم نار أوقدت من أجله، ويتبتل إلى الله ويتضرع إليه، فتتدخل القدرة الإلهية، وتحفظه من النار بقدرة الله، ويخرج إبراهيم من النار سليما معافى، في أبهى حلة يتمتع بالمعجزة، ويؤيده الله، ويهلك أعداءه؛ فسبحان الله رب العالمين!.

71 - (وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ)

﴿وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ (71) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (73) وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ (74) وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (75)﴾.

تمهيد:

في أعقاب المنة على إبراهيم بالنجاة من النار، ذكر الله المنة على لوط ابن أخيه؛ حيث نجاهما من أرض العراق إلى أرض الشام؛ حيث البركة في الزروع والثمار، ووجود المسجد الأقصى.

وامتن الله على إبراهيم بإسحاق ويعقوب، وجعل إبراهيم وذريته ولوطا أئمة يقتدى بهم، في إنزال الوحي عليهم، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة.

التفسير:

71 - وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ.

لوط: هو ابن أخي إبراهيم.

الأرض: أرض الشام، وفيها بيت المقدس، وفيها الأشجار والأنهار والثمار.

أي: نجينا إبراهيم ولوطا من أرض العراق إلى أرض الشام، حيث الأنهار والأشجار، وميلاد الرسل والأنبياء؛ فهي أرض الشرائع، وبها بيت المقدس، وبها بركات مادية ومعنوية.

وكانت هذه الهجرة فرارا من أرض الشرك والوثنية؛ انتصارا لدين الله، قال تعالى: فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ- (العنكبوت: 26).

72 - (وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 71 إظهار

72 - وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ.

نافلة: عطية ومنحة.

أعطينا لإبراهيم إسحاق، ورزقنا إسحاق بيعقوب نافلة وزيادة.

وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ- أي: إبراهيم ولوط وإسحاق ويعقوب؛ هؤلاء الأربعة جعلناهم أهل خير وصلاح، يطيعون ربهم ويتجنبون محارمه.