هذه خلاصة لب الإسلام والأديان، أن للكون كله إلها واحدا هو الله سبحانه وتعالى، وهذا التوحيد يخلص البشرية من الخضوع للأوثان، ومن الخضوع للخرافة والأسطورة، ومن الخضوع للترف والنزوات، لأن الإيمان بإله واحد، يرفع هامة الإنسان، حيث يعتز بالإيمان، وبالاعتماد على الإله الواحد الأحد، الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد.

وخلاصة معنى الآية:

قل يا محمد لقومك وللناس أجمعين، إن الوحي الذي ينزل على أساسه ولبه أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ- أي: إن معبودكم واحد هو الله، فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ- هلا أسلمتم وجوهكم له، وآمنتم به لتدخلوا في ساحة التوحيد، وتكسبوا سلامة الفطرة، وحلاوة الإيمان، وشرف الدنيا وسعادة الآخرة.

109 - (فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 108 إظهار

109 - فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنتُكُمْ عَلَى سَوَاء وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ.

تولوا: أعرضوا.

آذنتكم: أعلمتكم، وكثر استعماله في الإنذار، كما في قوله تعالى: فأذنوا بحرب من الله ورسوله- (البقرة: 279).

ما توعدون: من غلبة المسلمين عليكم.

فإن أعرضوا عنك يا محمد ولم يؤمنوا بك، فقل لهم: لقد أديت رسالتي، وأعلمتكم بوحي الله رب العالمين، فليس علي إلا البلاغ، أما عاقبة تكذيبكم لي، فلا أعلم تحديد الوقت، الذي تصيبكم فيه عاقبة التكذيب، فأنا بشر علي البلاغ، أما عذاب السماء فلا يعلم وقت نزوله إلا الله.

قال صاحب الظلال:

فالمقصود هو أن يعلنهم بأنه قد نفض يده منهم، وتركهم عالمين بمصيرهم، وأنذرهم عاقبة أمرهم، فلم يعد لهم بعد ذلك عذر، فليذوقوا وبال أمرهم وهم عالمون.

وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ.

قال ابن كثير: أي: هو واقع لا محالة، ولكن لا علم لي بقربه ولا ببعده.

وقال الزمخشري في تفسير الكشاف:

وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ.

أي: إن غلبة المسلمين عليكم أمر كائن لا محالة، ولا بد أن يلحقكم بذلك الذلة والصغار، وإن كنت لا أدري متى يكون ذلك، لأن الله لم يعلمني علمه، ولم يطلعني عليه- 1 ه.

وقيل: المراد لا أدري متى تقوم الساعة، ويأتيكم ما توعدون من الجزاء العادل الذي ينتظركم.

110 - (إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 108 إظهار

110 - إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ.

إنه سبحانه مطلع على كل شيء، تنكشف أمامه جميع الموجودات انكشافا تاما دون سبق خفاء.

والله بكل شيء عليم- (النور: 64).

فهو سبحانه مطلع على قولكم الظاهر، وما تضمرونه في صدوركم، وحين يجازيكم على أعمالكم، يكون جزاؤه عادلا، لأنه خبير بأعمالكم الظاهرة والباطنة، ولا تخفى عليه خافية.

111 - (وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 108 إظهار

111 - وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ.

فتنة: اختبار.