كان الكافرون يتربصون بالنبي الموت، ويقولون: سيموت محمد كما مات شاعر بني فلان؛ فبين القرآن: أن الموت سنة الأحياء؛ فكل حي سيدركه الموت، وكذلك كفار مكة سيموتون، وإذا كانوا سيموتون فلماذا لا يعملون عملا صالحا ينفعهم بعد الموت؟.

وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ.

لم يخلد نبي ولا رسول ولا بشر؛ كل من عليها فان * ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام- (الرحمن: 26، 27).

وإذا كان كل بشر فان؛ فأنت ستموت يا محمد كما مات غيرك، وسنتكفل نحن بأمر الرسالة ونحافظ عليها.

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ- (الحجر: 9).

أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ.

وأنت إذا مت يا محمد، فإن الكفار سيموتون أيضا في الوقت الذي حدده الله تعالى لانقضاء عمرك، وأعمارهم.

وما دام الأمر كذلك، فلا تلتفت إليهم، ولا تنزعج من شماتتهم في موتك، فإنك ميت وإنهم ميتون، وكل شيء هالك إلا وجهه، له الحكم وإليه ترجعون.

يقول الإمام الشافعي:

تمنى أناس أن أموت، وإن أمت .. - فتلك سبيل لست فيها بأوحد

فقل للذي يبغي خلاف الذي مضى تهيأ لأخرى مثلها، وكأن قد

ويقول شاعر آخر:

إذا ما الدهر جر على أناس .. - كلا كله أناخ بآخرينا

فقل للشامتين بنا أفيقوا .. - سيلقى الشامتون كما لقينا

35 - (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 34 إظهار

35 - كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ.

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ.

ذائقة الموت: كل نفس ستدرك الموت عند نهاية الحياة، والمراد من الموت: مقدماته من الآلام الشديدة، والمدرك هي النفس المفارقة للبدن.

نبلوكم: نختبركم، أي: نعاملكم معاملة المختبر.

بالشر والخير: بالبلايا والنعم، أو المحبوب والمكروه، كفقر وغنى، وسقم وصحة، وذل وعز.

فتنة: ابتلاء وامتحانا؛ لننظر أتصبرون وتشكرون أم لا.

وإلينا ترجعون: فنجازيكم حسبما يوجد منكم من الصبر والشكر، وفيه إيماء بأن المقصود من هذه الحياة: الابتلاء.

فهي قضية عامة تشمل الإنسان والحيوان والنبات، هذا هو الناموس الذي يحكم هذه الحياة، إنه الموت نهاية كل حي، وعاقبة المطاف للرحلة القصيرة على الأرض، فما أجدر الإنسان بأن يعد الزاد للحياة الحقيقية في الدار الآخرة.

وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ- (العنكبوت: 64).

والمقصود من هذه الحياة الدنيا: الاختبار، والابتلاء، والامتحان.

وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ.

نختبركم بالفقر والغنى، والمرض والصحة، والشقاء والسعادة، والبلاء والعافية؛ امتحانا لكم، واختبارا لأنفسكم، ولنشاهد نحن وملائكتنا ماذا كان وقع الابتلاء بأنفسكم؛ هل صبرتم على البلاء؟ هل شكرتم على النعماء؟ جزعتم من البلاء؟ وأترفتم بالنعماء؟ هل أديتم حق الله في أنفسكم وأموالكم وسائر نعم الله عليكم؟ هل صبرتم على المصائب؟ هل شكرتم على النعم؟

قال تعالى: الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا- (الملك: 2).

وقال سبحانه: إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً- (الكهف: 7).