تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني أسري بي الليلة.

قالوا: إلى أين؟

قال: إلى بيت المقدس-.

قالوا: ثم أصبحت بين ظهرانينا؟

قال: نعم.

فإذا بالقوم بين واضع يده على رأسه متعجبا للكذب.

قالوا: وهل تستطيع أن تنعت لنا المسجد؟ - وفي القوم من سافر إلى ذلك البلد ورأى المسجد.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذهبت أنعت، فما زلت أنعت حتى التبس على بعض النعت، قال: فجيء بالمسجد وأنا أنظر، حتى وضع دون دار عقيل، فنعته وأنا أنظر إليه.

قال: فقال القوم: أما النعت فوالله لقد أصاب.

وعن الحسن: أنه في يوم الحديث عن الإسراء: ارتد كثير ممن كان أسلم، وذهب الناس إلى أبي بكر فقالوا له: هل لك يل أبا بكر في صاحبك؟ يزعم أنه قد جاء هذه الليلة بيت المقدس وصلى فيه ورجع إلى مكة.

فقال لهم أبو بكر: إنكم تكذبون عليه؟

فقالوا: لا، ها هو ذاك في المسجد يحدث به الناس.

قال أبوا بكر: لئن كان قاله لقد صدق، فما يعجبكم من ذلك؟ فوالله إنه يخبرني أن الخبر ليأتيه من السماء إلى الأرض في ساعة من ليل أو نهار فأصدقه، فهذا أبعد مما تعجبون منه.

ثم أقبل حتى انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله، أحدثت هؤلاء القوم أنك أتيت بيت المقدس هذه الليلة؟

قال: نعم.

قال: يا نبي الله فصفه لي، فإني قد جئته؟

قال الحسن: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فرفع لي حتى نظرت إليه- فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصف لأبي بكر ويقول أبو بكر: صدقت، أشهد أنك رسول الله، وكلما وصف له منه شيئا، قال صدقت أشهد أنك رسول الله قال: حتى انتهى.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأنت يا أبا بكر: (الصديق).

هذا هو الموجز لما ترويه السنة مؤيدة للقرآن عن هذا النبإ الجليل، ولقد حاول ابن إسحاق أن يبين الحكمة في هذا الحادث فقدم- حسبما يروي ابن هشام- لحديث الإسراء بكلمة نفيسة يقول فيها:

وكان في مسراه، وما ذكر منه، بلاء وتمحيص، وأمر من أمر الله في قدرته وسلطانه فيه عبرة لأولي الألباب، وهدى ورحمة وثبات لمن آمن بالله وصدق- وكان من أمر الله على اليقين.

فأسرى به كيف شاء، وكما شاء؛ ليريه من آياته الكبرى، حتى عاين ما عاين من أمره وسلطانه العظيم، وقدرته التي يصنع بها ما يريد.

6 - الشعر والإسراء:

يقول الإمام البوصيلي في (همز يته):

فطوى الأرض سائرا والسماوا .. - ت العلا فوقها له إسراء

فصف الليلة التي كان للمختا .. - ر فيها على البراق استواء

وترقى به إلى قاب قوسين .. - وتلك السيادة القعساء

رتب تسقط الأماني حسرى .. - دونها ما وراءهن وراء

ثم وافى يحدث شكرا .. - إذا أتته من ربه النعماء

وتحدى فارتاب كل مريب .. - أو يبقى مع السيول الغثاء

ويقول شوقي في قصيدته التي عارض فيها الإمام البوصيري:

يتساءلون وأنت أطهر هيكل .. - بالروح أم بالهيكل الإسراء

بهما سموت مطهرا وكلاهما .. - نور وروحانية وبهاء

فضل عليك لذى الجلال ومنة .. - والله يفعل ما يرى ويشاء

تغشى العيون من العوالم كلما .. - طويت سماء قلدتك سماء

في كل منطقة حواشي نورها .. - نون وأنت النقطة الزهراء

أنت الجمال بها وأنت المجتلي .. - والكف والمرآة والحسناء

الله هيأ من حظيرة قدسه .. - نزلا لذاتك لم يجزه علاء

العرش تحتك سدة وقوائم .. - ومناكب الروح الأمين وطاء

و الرسل دون العرش لم يؤذن لهم .. - حاشا لغيرك موعد ولقاء

7 - فلسفة الإسراء:

تفسير القرآن الكريم للدكتور عبد الله شحاته · الصفحة ١٦٣٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير القرآن الكريم للدكتور عبد الله شحاتهص ١٦٣٦