أفخصكم ربكم على وجه الخلوص والصفاء بأفضل الأولاد وهم الذكور، ولم يجعل فيهم نصيبا لنفسه، واتخذ أدونهم وهن البنات، وأنتم لا ترضونهن لأنفسكم بل تئدونهن وتقتلوهن، فهذا خلاف الحكمة وما عليه معقولكم وعادتكم (فإن العبيد لا يؤثرون بالأجود والأصفى والسادة بالأدنى والأدنأ) 110.

وخلاصة ذلك: أنهم جعلوا الملائكة إناثا، ثم ادعوا: أنهن بنات الله ثم عبدوهن، فأخطئوا في الأمور الثلاثة خطأ عظيما، ومن ثم قال:

﴿إنكم لتقولون قولا عظيما﴾، عظيما في شناعته وبشاعته، عظيما في ضخامة الافتراء فيه، عظيما في خروجه عن التصور والتصديق.

41 - (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْءَانِ لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلا نُفُورًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 40 إظهار

المفردات:

صرفنا: بينا وكررنا هذا المعنى بوجوه كثيرة.

ليذكروا: ليتدبروا ويتعظوا.

النفور: البعد من الشيء.

التفسير:

41 _ ﴿ولقد صرّفنا في هذا القرآن ليذكروا وما يزيدهم إلا نفورا﴾.

أي: كررنا للناس البيان بوجوه كثيرة، وبينا فيه: من كل مثل: ليذكروٌا أي: ليتعظوا ويعتبروا فيقفوا على بطلان ما يقولون _ فإن التكرار يقتضي الإذعان واطمئنان النفس _ ولكنهم يزيدون نفورا كلما سمعوا هذا القرآن- نفورا من القرآن من العقيدة التي جاء بها، ونفورا من القرآن ذاته خيفة أن يغلبهم على عقائدهم الباطلة التي يستمسكون بها.

42 - (قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 40 إظهار

المفردات:

ابتغاء الشيء: طلبه.

السبيل: الطريق.

التفسير:

42 _ قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا.

لو _ كما يقول النحاة _ حرف امتناع الامتناع، فالقضية كلها ممتنعة، وليس هناك آلهة مع الله _ كما يقولون _ والآلهة التي يدعونها إن هي إلا خلق من خلق الله سواء كانت نجما أو كوكبا، إنسانا أو حيوانا، نباتا أو جمادا- وهذه كلها تتجه إلى الخالق حسب ناموس الفطرة الكونية، وتخضع للإدارة التي تحكمها وتصرفها، وتجد طريقها إلى الله عن طريق خضوعها لناموسه وتلبيتها لإرادته.

وذكر الطبري وابن كثير: أن معنى هذه الآية:

قل لهؤلاء المشركين - الزاعمين أن لله شركاء من خلقه، العابدين معه غيره، ليقربهم إليه زلفى: لو كان الأمر كما تقولون، وأن معه آلهة تعبد؛ لتقر إليه وتشفع لديه، لكان أولئك المعبودون يعبدونه ويتقربون إليه، ويبتغون الزلفى والطاعة لديه، فاعبدوه أنتم وحده كما يعبده من تدعونه من دونه ولا حاجة لكم إلى معبود يكون واسطة بينكم وبينه؛ فإن الله لا يحب ذلك ولا يرضاه بل يكرهه ويأباه وقد نهى عن ذلك على ألسنة جميع رسله وأنبيائه.

43 - (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 40 إظهار

43 - ﴿سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا﴾.

تنزه الله وتسامى وارتفع عن الولد والشريك تنزها حقيقا به علوّا كبيرا أي: تعاظم عن ذلك تعاظما كبيرا- فإن مثل هذه الفرية والبهتان، مما يتنزه عنه مقامه الأسمى.

44 - (تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 40 إظهار

المفردات: