إن الشيطان يدخل بينهم فيهيج فيهم المراء والشر، وربما أفضى ذلك إلى عنادهم وازدياد فسادهم إن الشيطان دائما عدو لإنسان بين العداوة، فلا تصارحوهم بأنهم من أهل النار فإن ذلك يهيجهم على الشر، ثم ذكر من الكلمة الطيبة أن يقول لهم: ربكم العليم بكم إن شاء عذبكم وإن شاء رحمكم، ولا يصرح بأنهم من أهل النار فإن ذلك مما يهيج الشر مع أن الخاتمة مجهولة لا يعلمها إلا الله سبحانه، ثم بين لرسوله أنه لا يقسر الناس على الإسلام فما عليه إلا البلاغ والإنذار، والله هو العليم بمن في السماوات والأرض، فيختار لنبوته من يشاء ممن يراه أهلا لذلك، وأولئك الأنبياء ليسوا سواء في مراتب الفضل والكمال وأفضلهم محمد صلى الله عليه وسلم وأمته.

التفسير:

53 - ﴿وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن- -.﴾

أي: وقل لعبادي يقولوا في مخاطبتهم ومحاوراتهم مع خصومهم من المشركين وغيرهم: الكلام الأحسن للإقناع، مع البعد عن الشتم والسب والأذى.

ونظير الآية قوله تعالى: ﴿ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة- -.﴾ (النحل: 125) ثم علل ذلك بقوله: ﴿إن الشيطان ينزغ بينهم﴾ - أي: بين الفريقين جميعا؛ فيزداد الغضب وتتكامل النفرة ويمتنع حصول المقصود 115.

ومن ثم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يشير الرجل إلى أخيه المسلم بحديدة؛ فإن الشيطان ينزغ في يده فربما أصابه بها- روى أحمد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ولا يشيرن أحدكم إلى أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزغ في يده فيقع في حفرة من النار) 116.

﴿إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا﴾.

يتلمس سقطات فمه، وعثرات لسانه، فيغزى بها العداوة والبغضاء بين المرء وأخيه، والكلمة الطيبة تسد عليه الثغرات، وتقطع عليه الطريق، وتحفظ حرم الأخوة آمنا من نزغاته ونفثاته.

54 - (رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 53 إظهار

المفردات:

وكيلا: أي: موكولا إليك أمرهم تجبرهم على الإيمان.

ثم فسر التي هي أحسن بما عليهم النصفة بقوله:

54 - ﴿ربكم أعلم بكم إن يشأ يرحمكم أو إن يشأ يعذبكم- -.﴾

أي: ربكم أيها القوم هو العليم بكم، إن يشأ رحمتكم؛ بتوفيقكم للإيمان والعمل الصالح؛ وإن يشأ يعذبكم؛ بأن يخذلكم عن الإيمان؛ فتموتوا على شرككم.

وفي هذا إيماء إلى أنه لا ينبغي للمؤمنين أن يحتقروا المشركين، ولا أن يقطعوا بأنهم من أهل النار ويعيروهم بذلك، فإن العاقبة مجهولة، ولا يعلم الغيب إلا الله - إلا أن ذلك مما يساعد على توليد الضغائن في النفوس، بلا فائدة ولا داع يدعو إليها ثم وجه خطابه إلى أعظم الخلق؛ ليكون من دونه أسوة له فقال:

﴿وما أرسلناك عليهم وكيلا﴾ - أي: وما أرسلناك أيها الرسول حفيظا ورقيبا، تقسر الناس على ما يرضي الله، إنما أرسلناك بشيرا ونذيرا، فدارهم ولا تغلظ عليهم، ومر أصحابك بذلك فإن ذلك هو الذي يؤثر في القلوب ويستهوي الأفئدة.

55 - (وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 53 إظهار

المفردات:

زبورا: الزبور كتاب داود عليه السلام، والزبور لغة: الكتاب، جمعه: زبر.

55 - ﴿وربك أعلم بمن في السماوات والأرض ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض وآتينا داود زبورا﴾.